既然打定了主意，扶苏马上开始提笔抄写。
一部《劝学章》，煌煌五千言。
渐渐地扶苏的手臂开始酸麻了，后来整个人都开始不好了。
他感觉到自己的状态越来越差了，脑子晕晕乎乎的，像是腾云驾雾一般。
就像是“每周杯”
决赛上的内马尔——飞在了半空中。
写字还真是个体力活啊！
本来扶苏的字是十分丑陋的，也不会写毛笔字。
但夺舍之后，他发现从细小养在深宫中的扶苏写了一手好字。
于是，他大叫一声，“拿来吧你！”
于是，扶苏从扶苏那里学会了写字。
在大约用去了七个棺材用量的梓木之后，《劝学章》终于全部抄写完成了。
周勃走上来观瞧，发现扶苏所写的字体，完全不同于目前大秦流行的小篆和隶书，而是一种新鲜的字体。
扶苏解释道，这是他专为了印刷而创造的新字体。
这种字体正正方方，横笔细，竖笔粗，方便印刷，具有极强的美感。
周勃一脸崇拜。
大秦咸阳扶苏，nb666！
后来，有人提议将这种字体名为扶苏体，被扶苏坚决的拒绝了。
据扶苏所知，拥有自己专属字体的皇帝，下场一般都不怎么好。
他还是不要和住在地窝子里的上帝元子、神霄帝君抢风头了。
最后，他将这种字体定名为“秦体字”
。
秦体字、篆书、隶书和后世出现的楷体并称为大秦四大字体，扶苏也因为因此成为了大秦书法史上的杰出书法家。
扶苏亲自执笔书写的《劝学章》也称为天下》。
这些书会很快被送至全国各地，配合秦字简化工作一同推广。
这将有利的促进大秦的教育事业发展，提高大秦人的文化素质。
。
到这里，扶苏对于文字的改革就差不多告一段落了。
如果有可能的话，后期扶苏还打算推广普通话，不过这是后话了。
普通话的标准音选择也是一个问题。
扶苏编写的《劝学章》，简单易懂，知识包罗万象，读起来朗朗上口，非常适合儿童阅读，在之后两千多年的时间里，一直是大秦重要的蒙学书。
对于蒙学书来说，便于理解就是最重要的，李姐万岁！
《劝学章》的其中一小部分内容是百家姓，以“嬴秦赵冯，蒙王李杨”
开头，罗列了大秦六百六十六个姓氏。
后世普遍认为，这是因为部分文字，直接促成了大秦姓氏制度的定型。
在秦二世之前，姓氏制度还处于一种比较原始、混乱的状态。
姓氏起源，源远流长，可以一直追溯到母系氏族社会。
在商周时期，只有贵族才有姓氏。
所以，当时所说的的百姓，不是真的老百姓，而是指贵族。
最初，姓和氏是两个东西。
一般情况下贵族女性称姓，姓是别婚姻的，同姓不婚，可能这时候古人已经对近亲结婚的危害有所认识了。
贵族男性称氏，氏是别贵贱的，所以当时通常会以封地、官职为氏。
如果一个人被封在了陈地，他的氏就是陈；如果一个人做了司马，他的氏就是司马。
有时候也整的挺尴尬的。
比如一个人被分封在了畜地，他的后代就姓畜了。
如果有人做了操这种官，他的后代就姓操了，相互问候的画面简直不要太美。
总之，姓和氏的存在着种种不同，姓是万年不不变的，而氏是经常改变的。
后来，随着人口的繁衍，同姓不婚的规矩渐渐消失，姓氏逐渐合二为一。
再后来，春秋战国时期，礼崩乐坏，普通的平民也逐渐有了姓氏。
所以，大秦目前的姓氏其实是很混乱的，想姓啥就姓啥，想啥也不姓就啥也不姓。
这怎么行呢？
《劝学章》问世之后，他不单单为儿童提供了基础的教育，更是大秦黔首提供了姓氏的选择。
可以说《劝学章》大秦姓氏制度的一个重要转折点。
本来没姓的人，翻翻《劝学章》，他就有个姓氏。
大部分人的姓氏，都是扶苏给发的。
不会真有人绝对自己的姓氏是从古代一位伟大人物那里继承来的吧，不会吧。
可以肯定的说，一百个自称是远古圣贤后代的人里面，有一百零一个是假的。
夜幕沉沉，忙碌了一天的周勃回家啦！
他怀抱着一部《劝学章》，这是扶苏皇帝专门送给他的小儿子周亚夫的礼物。
扶苏亲手把这本书交到周勃的手上，并饱含深意的说了一句：“生子当如周亚夫！”
夜明星稀稀，乌鹊东西飞。
周勃看着《劝学章》紧紧地抱着手中的《劝学章》，耳边响着扶苏的叮嘱。
他一边走一边在在嘴里默念着：“回家之后三件事，吃饭睡觉打儿子。
大儿子挨揍，小儿子背书”
正在家中吃奶的周亚夫不知道为什么，突然“哇”
的一声哭了出来，哭声比他的哥哥更加惨烈。
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