“一款带有封建领主模拟功能，但视角锁定在地主身上的中世纪rpg。”
——ad大公三评《王国风云》·其一
傍晚，城堡二楼，书房内。
管家给老爷和魔鬼端上了蜂蜜水。
“哦，咱们西牙里的国王陛下，似乎想再一次挑起战争？”
李迦束简明扼要地概括道。
初阳点点头，说道：“是，大体如此。
但细节上的事情，想必大人您也知道，是存在诸多的不确定性和统筹问题的。”
“各地贵族们的意向、三位大公爵与国王陛下的‘利益协商’、贵族领主们在宫廷内的‘站位选择’、士兵和粮草的动员、教会那边的表态如何、以及圣教军的支持程度。”
“就像大人您前几日讲过的，【旧城堡的拆除工作目前处于准备阶段】一样。
国王陛下的圣战计划，现在也仅仅算是【准备阶段的准备阶段】罢了。”
“说不定等到一个月后，王都宫廷内我们这些贵族开完商议会，几个派系没法谈拢，条件不允许国王陛下重新开战，也是存在可能性的。”
李迦束先是‘嗯’了一声，刚拿起茶杯想喝口蜂蜜水，又突然‘嗯？’了一声。
放下茶杯，魔鬼向少年领主问道：“等会儿，我有些没反应过来。”
魔鬼的左手比划了一下，
“初阳，你先前说的是，‘再一次【向法葡士王国发起圣战】’，对吧？”
少年领主答道：“是的，在5年前，我们西牙里已经和法葡士打过一次仗了。”
魔鬼摸了摸自己的下巴，又问道：“按照我的经验，一般而言，‘圣战’应该是以【教会为核心】发动的，才对吧？”
“听你刚才的描述，怎么还要看【教会的表态】和【圣教军的支持程度】？”
“你们这个世界，不，你们西牙里王国，现在究竟是个什么情况？”
李迦束现在确实是有些懵逼的，
来到这个世界后，自己一直在忙碌着，领地调查、培训施工队、扫盲夜读班、打灰、救人、项目统筹，等等事情。
根本没空去关心那些，和打灰没啥关系的杂事。
讲道理，谁去当国王、宫廷和教会的关系、某某地区听说有异宝现世、某某剑圣要收徒弟了、等等事件
关我p事?
任尔东西南北风，打灰人只想打灰。
咳，当然了，如果真发生了王国之间的战争，那海商们的物资贩卖价格，肯定是会产生波动的，进而对李迦束在岛上的土木项目，多少有些负面影响。
不过，多了解一些信息总不会是坏事，卖猪肉还得懂政策风向呢。
少年领主刚要开口进行讲解说明，赤红色的魔鬼却摆摆手，示意初阳稍等片刻。
“阿托尔！”
魔鬼喊道，
管家‘嗖’地一声，从门外进来了。
“使者大人，老爷，有何吩咐？”
管家询问道。
李迦束吩咐道：“三件事。
首先，你派人去和斯雷夫劳工们通知一声，今晚不用去森林砍树了，我临时有事。”
“让他们早点休息，明天清晨我再带他们去砍树。”
管家阿托尔点点头，“遵命。”
“嗯，节。
约25分钟后，佣人送来了一盘散发着椒盐与砂糖香味的，热气腾腾的油炸花生。
魔鬼和少年领主就着零食和蜂蜜水，详聊了两个小时，让魔鬼对西牙里王国、法葡士王国、以及【赎罪圣主】教会，三方之间的历史和现状，有了一定的了解。
故事还得从数百年前讲起。
前文有叙（），数百年前，西牙里的一名武装地主，与他的部下们平定四方，南拒萨拉森沙盗，北与法葡士王国联姻求和，在封建领主吃鸡大赛中获胜，成为了西牙里王国的初代雄主。
而【赎罪圣主】教会，也是在那个时间点成立的。
初代雄主的成功吃鸡，除了有他自己部下的辅佐，还有最初的那一批【食罪者】——教会成立之前，信仰【赎罪圣主】的苦修士们对己方团体的称呼——为初代雄主剿灭西牙里地区里的诸多邪魔恶徒，做出了巨大的贡献。
而现在隶属于教会的【圣教军】，其最早的人员构成，便是当年西牙里初代雄主麾下，对【赎罪圣主】虔信，后来入教的部分军团士兵。
当然了，时过境迁，如今的【圣教军】完全隶属于教会，并且有着独立的兵源渠道。
而教会与法葡士王国之间的关系，也有着非常微妙的，呃，因缘？
法葡士王国，无论是在数百年前，亦或是现在——
——它一直是‘信仰自由’的【多神教】国家。
是的，法葡士王国并未设立‘国教’，在它的境内，无论是抽象自然神（德鲁伊）、民俗偶像神（本土源文化）、英灵崇拜（历史之人神化）、亦或者其它稀奇古怪的信仰，都是被允许公开存在的！
除非，法葡士的王都宫廷，发布国王宣令，并通告全国：
“某种信仰是【危险邪恶】的，是【反人理】的。”
“即日起，禁止此种信仰在我王国内宣讲传播。”
【赎罪圣主】教会，曾经也可以在法葡士王国的境内，布道宣讲、传播信仰的。
嗯，曾经。
直到50年前，
上一代的法葡士国王，
他ban了【赎罪圣主】。
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