是啊！
读大学的时候就不怎么喜欢这个节日，有些人把这个节日过成发泄自己情绪的日子，没有丝毫祝福的意味了。
当一个寓意美好的节日开始变味的时候，人们该反思了，千万不要和某某tv一样，大年三十都想出来说教一下他人展示自己的学富五车，可实际自己狗屁不通。
就是想控制他人的思想，固化自己高尚的一面，实则就是享受权利，肆意妄为。
家人们，谁懂啊？看个电视，大年三十还要被人说教，好像364天没有被社会教训一样，哈、白象舞等艺术表演有助于了解傣族感悟自然、爱水敬佛、温婉沉静的民族特性。
同时泼水节还是加强西双版纳全州各族人民大团结的重要纽带，对西双版纳与东南亚各国友好合作交流，对促进全州社会经济文化的发展起到了积极作用。
2006年5月20日，该民俗经长老院批准列入华夏第一批国家级非物质文化遗产名录。
历史起源：泼水节最早起源于公元5世纪的波斯，当时命名为“泼寒胡戏”
（又名“乞寒胡戏”
），在此之后“泼寒胡戏”
由波斯经印度传入缅甸、泰国和华夏滇省西双版纳等地，约在公元十二世纪末至十三世纪初经缅甸随佛教传入华夏滇省傣族地区。
随着佛教在傣族地区影响的加深，泼水节成为一种民族习俗流传下来。
额，波斯就是《倚天屠龙记》里面记载明教的····
《华夏大百科全书·民族卷》列出的泼水节起源时，提到“与小乘佛教的传入有密切关系，其活动包含许多宗教内容。
但就其以泼水为主要活动的原始意义来说，也反映出人们征服干旱、火灾等自然力的朴素愿望”
。
沪上辞书出版社于1990年出版的《华夏风俗辞典·泼水节》写到：“此节日起源于印度，后随小乘佛教传播，经缅甸、泰国和老挝传入华夏傣族地区，故又称——“浴佛节”
。
这就是泼水节的由来，王杰没有宗教信仰，可尊重每一个有宗教信仰的人。
孔子曰：“敬鬼神而远之。”
古之诸侯，行吊于其国，尚令巫祝先以桃茢祓除不祥，然后进吊。
今无故取朽秽之物，亲临观之，巫祝不先，桃茹不用，群臣不言其非，御史不举其失，臣实耻之。
乞以此骨付之有司，投诸水火，永绝根本，断天下之疑，绝后代之惑。
使天下之人，知大圣人之所作为，出于寻常万万也。
岂不盛哉！
岂不快哉！
佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身，上天鉴临，臣不怨悔。
无任感激恳悃之至，谨奉表以闻。
臣某诚惶诚恐。
圣人说的话还是要听到，而不是某某专家的建议。
某某砖家：有人诽谤啊！
这里有人诽谤我啊～
王杰感觉大地方泼水节是耍流氓的时机，那么你可能信奉的是欢喜佛，小地方的就是温馨，你信奉就是观音菩萨。
泼水节不知不觉就变成这个样子，真的无语凝噎。
王杰深有感触的想道。
王杰是来自干旱地区的人，抛开浪费水这个不说，你水资源丰富，你自己说了算。
单纯就是泼水节出行被人打砸怕了，泼水节的泼变成了水球砸人，水枪滋人，莫名其妙的来一下或者拿平时看着就是撒农药的的箱子装水喷洒他人。
啧啧··
这个祝福是有味道的···你受到的祝福是非常多的。
在泼水节遇见这些心情很好就怪了，记得最离谱的是王杰去食堂打饭回来，遇见泼水党，王杰护住自己饭，没想到最后人饭不‘保’，人也落汤鸡。
饭撒了，人湿了，你告诉我是祝福劳资？
看看前辈们的狼狈模样，王杰也释怀了，人疯狂起来就是畜牲，和一个畜牲讲道理？
有泼水节的祝福吗？
有，大大的有。
王杰讨厌一切没有边界感的行为，泼水节为什么每年会有民警、武警、120、119在旁边？
疯狂，一群人的疯狂，民俗专家看了都摇头。
他在读大学的时候就不怎么喜欢泼水节这个节日。
他觉得有些人把这个节日过成发泄自己情绪的日子，没有丝毫祝福的意味了。
他觉得这样的泼水节失去了原本的意义，变得毫无意义。
泼水节不应该只是一个发泄情绪的日子，它应该是一个让人们感到幸福和团圆的节日。
王杰希望更多的人能够认识到这一点，让泼水节重新回归到它的本来意义。
临近十一点李婶才买菜回来，两个保姆帮忙卸货。
李婶就闲下来了，指挥着保姆把菜放进储藏室里面。
家里有人忙活以后，娜迦就更轻松了，和阿雅，阿琳三个人斗地主，独资非常大一局一块钱，地主赢了两块钱。
乐此不彼从吃早点以后就一直玩到李婶买菜回来。
王杰陪着小棉袄看光头强，也看了一上午，光头强砍树，树还是没有顺顺利利卖出去。
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