凉拌苦瓜来喽，慢用撒。
这章吧，可能不怎么好看，但是写得真心累，本来不想分章一气写完的，但是真写不动了，抱歉。
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终究，再难看得那抹倩影。
朱顶觉得自己丧失了全部的力量，浑身瘫软的坐在了椅子上，楚胖子似乎在和他说着什么，但是却一个字都未听清，世界仿佛正在离他远去，他的所有空间和时间，都回到了最初的时候，都回到了曾经的记忆，那段他早就已经封存的记忆。
不知道过了多长时间，朱顶的眼前仿佛有个人影向他徐徐而来，身段婀娜笑颜如花，不美，却让朱顶魂牵梦绕，不柔，却触动着他每一寸的皮肤，是她。
他伸出手，触碰那瓣他从未牵起过的柔荑，然后几乎使用尽全力的死死抓住，害怕哪怕少了半分力气，记忆里那个不算温婉的女孩儿，就会从此消失。
“这手感，怎么像是抓了块肥肉？”
朱顶在心里默默地叨念了一句。
他的全部身心都被那个倩影，引回到了属于过去的回忆，所以他没有看到，楚中天那只能装下他一双的肥大手掌，已经被他揉捏的几乎变形，却依旧是原本的颜色，不见苍白更不见血色，而胖子本人也仿佛被他的动作惊骇到，脸上的表情有些因为疼痛的痛苦狰狞，可眼神里，却有着那么一丝属于少女的娇羞。
幸亏朱顶这会儿心无旁骛的沉浸在过去里，不然让他看见胖子那娘里娘气的眼睛，非把昨夜的晚餐都吐出来不可。
校场中央的答对一个个的顺利进行下来，下台的生员或兴高采烈的对着同窗致意，或者垂头丧气的恨不得找个地缝钻将进去，评判的教谕不会吝惜言辞夸奖优秀的学生，更不会吝惜话语去批评那些对经义不甚了了的学生。
方老头儿就坐在孙夫子的下手，一套书院的先生长袍舒挺端正，头上的教谕冠更是整理的一丝不苟，一根乱发都见不着，出言夸奖或者训斥学生的，正是这个老家伙，换言之，这次考较的主考人，就是他。
学子们一个个上台，又一个个下台，正午时分，就已经轮到了最后一班生员，也就是朱顶的所在的班级，信手拈来，辞合意达，本是此问的上上解析。”
方老头的问题，出自《尚书?无逸》的当中，说的是周公教育后辈，通俗一点的翻译就是：
“你们当官从政的，可千万不能贪图享乐!
要懂得耕田种地，是一件很辛苦的事情，有了吃的，才能安闲的过小日子，这样就会了解小老百姓靠什么生存，看看那些老百姓，父母勤劳地耕种收割，而他们的儿子却不懂得种庄稼的艰辛。
他们贪图安逸，行为粗野放肆，甚至于瞧不起他们的父母，无知的乱嚷嚷:‘老年人能懂什么。
’”
这本是劝诱晚辈理解民生，体谅百姓之苦，敬爱父母，要多向父母求取经验的；不要因为自己年轻力壮，父母年老体衰、接触新生事物少，就觉得父母什么都不懂，属于劝勉奉孝的篇章。
引申出来的，就是大明以农耕为本、以孝治国的国策。
而易广远作答的，关于孝悌的一方面引用了《论语?孝》中的：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。
行有余力，则以学文。
说的是年轻人啊，在家要孝顺父母，出门在外尊敬兄长，行为谨慎，说话守信，博爱众人，亲近仁者。
做到这些之后，还有余力，就可以学习更多的知识。
以圣人之言对周公的尊尊教诲，一唱一和，自然完美答对。
可是他接下来引用的，确是唐代韩愈的一句劝勉名言：业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随!
在士子大夫的眼中，这样一句话应对勤勉自然不错，而且《尚书》中的很多论调在这个时候，都已经被引申用到了学业当中。
但是对上方老头的题目：“以农耕为本、以孝治国”
这个大方向上，就忽视了一些立场，显得有些词不达意。
问题里指的勤勉，却并不是真正的勤劳好学要去学习农耕知识，而是要落在一个“仁”
字上面，仁者爱人，要想做个好官，自然先要学会爱民。
果然，方老头在夸奖易广远之后，又再度说道：“圣人之言，不外乎礼、义、仁、智、信耳，你的作答，应该取在经义中的仁之一字上，有了仁心，才能包容百姓，做一个股肱良臣。
你且下去吧，好好思索一下，少年郎，眼光不要只局限于一处。”
易广远的一张小白脸霎时间通红一片，赶紧躬身回道：“谢夫子教训。”
就匆匆的走下了高台，觉得自己这张脸面都丢的差不多了。
可是台下一众学子却安静极了，哪里有人敢嘲笑他，单就答对而言，他做的已经近乎完美，试问，一群十几岁的书生，有几个能把简单的一句话，和大明的国策，和日后的为官一任联系在一起？
但是易广远却不这么想，他那深深低垂的一张脸，已经阴的快要扭出水来了，他觉得自己答对的很好，不可能有人比自己更好，这一切都是那个平时看着道貌岸然的糟老头子，在给他下绊子。
易广远在落座的最后一瞬，用一道极其骇人的眼神撇了撇还在发傻的朱顶，任谁都知道，朱顶是方老头儿的孙子，他不能、至少现在不能把身为教谕的方老头如何如何，但不代表他对付不了同是生员，而且是最不起眼的那类生员的朱顶！
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