一、《皇帝内经》原古文
素问移精变气论
古文：
黄帝问曰：余闻古之治病，惟其移精变气，可祝由而己。
今世治病，毒药治其内，针石治其外，或愈或不愈，何也？
岐伯对曰：往古人居禽兽之间，动作以避寒，阴居以避暑，内无眷暮之累，外无伸官之形，此恬淡之世，邪不能深入也。
故毒药不能治其内，针石不能治其外，故可移精祝由而己。
当今之世不然，忧患缘其内，苦形伤其外，又失四时之从，逆寒暑之宜。
贼风数至，虚邪朝夕，内至五脏骨髓，外伤空窍肌肤，所以小病必甚，大病必死。
故祝由不能己也。
帝曰：善。
余欲临病人，观死生，决嫌疑，欲知其要，如日月光，可得闻乎？岐伯曰：色脉者，上帝之所贵也，先师之所传也。
上古使僦贷季理色脉而通神明，合之金木水火土，四时八风六合，不离其常，变化相移，以观其妙，以知其要，欲知其要，则色脉是矣。
色以应日，脉以应月，常求其要，则其要也。
夫色之变化以应四时之脉，此上帝之所贵，以合于神明也。
所以远死而近生，生道以长，命曰圣王。
暮世之病也，则不然，治不本四时，不知日月，不审逆从，病形已成，乃欲微针其外，汤液治其内，粗工凶凶，以为可攻，故病未已，新病复起。
帝曰：愿闻要道。
帝曰：余闻其要于夫子矣，夫子言不离色脉，此余之所知也。
岐伯曰：治之极于一。
帝曰：何谓一？
岐伯曰：一者因得之。
帝曰：奈何？
岐伯曰：闭户塞牖，系之病者，数问其情，以从其意，得神者昌，失神者亡。
帝曰：善。
二、对古文：移精变气论深度解析
移精变气论的哲学深度解析与时代变迁：
在人类医学发展的长河中，《移精变气论篇不仅是医学史上的宝贵遗产，更是哲学思考在医学领域的生动体现。
三、《黄帝内经·素问》中移精变气论篇还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！
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