宋徽宗听闻身边竟出了如此的奇事。
历时便让东京巡检司、大理寺、御史台搞三堂会审，并拿出真宗朝的实录加以对比勘验。
随着官家的介入，事情的前后原委很快便搞清楚了。
在之后徽宗皇帝听闻这四人都是贪得无厌、忘恩负义的宵小之徒后，立刻便以为他们乃不祥之兆。
而后他按照官员和法师的建议，将此四人打入死刑大牢以问斩刑。
又特地命人带着这四人的头颅和他们得到的黑碗，往那隐藏着小洞天的山林里祭奠白娘娘，以平息天怒。
至于这四人的后代，徽宗皇帝并没有加以追究，因为毕竟他们生而无罪，因为毕竟这些人制作的美妙餐饮，他还得吃喝享用。
可即便如此，徽宗皇帝依旧想给这四家人一个警告。
于是他便命令宣河花园的画师将这四家先祖的事迹共画了四套。
图绘定名食不归路。
每家送了一套，时刻提醒他们，莫要贪得无厌，莫要欺君罔上。
“所以，我们的本事其实是从海眼的底下世界来的。
真的有能让人长生不老甚至起死回生的大宴。
我们祖宗都是忘恩负义、贪得无厌的小人。”
齐缘听吴二口念完最后一卷图画上的内容，感觉异常荒诞，因此使劲儿摇头。
“假的。
这么荒唐的故事谁会信？而且根本逻辑就不通呀！
按照这图画里的说法，咱们三家的祖宗只看过一次小白作宴。
只学会了她一二分的本事，并能凌驾于天下厨行之上，并做出连皇帝都垂涎的菜肴。
这怎么可能？而且这里边儿自始至终也没有提到过什么长生不死的宴席，除了他们带出的黑色碗可能就是血盏之外。
这和周嘉树的事情什么关系都没有呀！”
“齐缘，我得驳你几句。
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“吃的东西还能决定文明程度。
这是什么魔鬼逻辑。”
“很正常的逻辑，只不过人习以为常，从不做这方面的思考而已。
再举个简单的例子，你吃过炒鸡蛋吧。”
“嗯啊。”
这个时候却是贯昶在点头回答，并且强调，“我喜欢吃拌香椿芽的那种。”
“一边呆着去。
这道菜貌似简单到幼稚，但在汉朝之前根本就做不出来，甚至想都不敢想的。”
“啊。
为什么？”
“因为文明程度不够，炒鸡蛋至少需要有高导热的铁器和铜器做锅，这就需要把金属锻造的足够薄又足够耐火才行。
但在古代很长一段时间里，因为冶炼技术不行，铁器做不了很薄的铁锅，只有延展性更高的铜可以制作锅。”
在古代，大规模冶炼的铜又分为白铜、黄铜和青铜。
青铜因为本身的脆性不能用作制锅，而既太软也不太硬。
能用用来制过的白铜料配方是在汉代才有了小规模制备，而更好的黄铜则在明代才有产出。
所以这炒鸡蛋在汉代之前根本就没有条件来做，因为冶金和锻造技术不合格。
而以上几个技术门槛的产生，又是因为缺乏优质煤炭的开采和辨识技术。
没有会化学和制模的经验和人才，没有大规模高标准的作坊，更没有适应社会组织形式来运输相对应的原料矿石，等等等等。
“这是个貌似特别简单的事情，那却是文明程度的综合体现。
文明发展到什么程度就吃什么样的东西，在正常情况下，比我们吃的好的、吃的健康的往往文明程度更高，反之亦然。
如果吃的东西和文明程度脱节严重，那么文明不是即将亡于奢靡，便是即将亡于发展不均衡所导致的匮乏。”
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