请大家打开讲义237面，戊二、别示七趣。
古德说：开悟的《楞严》，成佛的《法华经》。
所以从这个地方可以看得出来，本经在大乘的修学当中的定位就是引导你开悟。
所谓的开悟，简单的讲，就是引导我们去了解这整个十法界的因缘果报，到底它是从什么地方而来。
佛法认为生命的重点是它的根源，因为你不能掌握它的根源，你就不能去改造生命。
「你从什么地方来？」如果我们连我们自己的身心世界从什么地方而来，我们都不知道，那我们怎么去改变自己呢？
本经当中的开悟，它的一个方向的思考，简单的讲就是「正念真如」。
“真如”
这个字它的意思就是说，一个真实的，不变化的东西。
在本经当中所谓的「真如」简单的说，就是我们众生本具，诸佛所证的现前一念心性。
我们无始劫来在心性当中一念的妄动，我们可以说是背离了真如本性，心外求法，就是真如不守自性，一念妄动，然后创造了我法二执，才会有现在生死轮回的果报。
所以在本经当中你会发觉，佛陀在开示因缘的时候，他会不断的告诉我们「把心带回家」。
《楞严经》的思考，他一旦入了《首楞严王三昧》的时后，它不管遇到什么人事的因缘，它就把心安住在一念的心性，从一念心性来观察整个人生。
所以它刚开始没有结束，请点击下一页继续阅读！
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