佛教六道轮回-人道：唯有人能够修禅定、出家、持戒、修行、了生死、成佛。
所以，人间虽然充满了各种苦难，但是透过人身来修行，也可化烦恼为菩提，化苦痛为喜乐，净土也可在人间展现。
《成实论．六业品》指出，投生人道的众生，是因为过去生曾造作了人道的业。
关于受生人间的业因，在《杂阿含经》卷三十七：“若行不善业则生地狱，后若转生人中则受诸难，又若行十善业则得生天上，后若转生人中可免诸难。”
所以，《法华文句》说道：“五戒为人，十善生天。”
过去生若能遵守五戒，终生奉行，来生可得人趣之果报。
一花一世界一叶一菩提。
三千世界各行其道。
心念是佛是魔一念间，有的人说足球就是我的生命，这是从爱好出发。
有的人说世界一切皆为浮云唯读书是天堂，这是从学术出发。
也有的人不求大富大贵，也不求功名利禄，只求一日三餐，草席一间，活着享受每天的阳光才是真理，这是从自然出发。
不同的人有不同的追求，有不同的见解，也因为有了不同的类型的人，不同的见解，世界才复杂又缤纷。
因为不同世界有三千个面。
商圣三富三散，三次布施。
看透生死，乐在每天。
权利金钱迷了多少人的眼睛，穷尽一生追求身外之物。
殊不知每个人的德行不一样，当拥有了不属于自己能力范围的物质，迟早会失去。
若把人比作一个杯子，那么德行就是这个杯子的容量，当容量大了，才能载物。
若是一个杯子再大，没有杯底，流多少的水进去，也是一场空。
本人不建议出家，但禅定，持戒，修行，成佛，还是有必要的。
心学讲究知行合一，最好的修行就是工作实践，不断的努力。
再小的努力，也是进步，当一个进步积累，经过时间的复利，最终也可憾山河。
走的慢，不急，走的累，不恼，不与任何人争，要争只争千秋万世，要争就争他个几十年。
也没必要跟自己过不去，非要跟以前的自己较个高低。
无我的境界是最好的境界，因为无了，才有生有，因为无了，才能进来新的事物，因为无了才能创造新的事物。
佛有三千佛，人有三千面，每个人都有天性，自然也有佛性，找到属于自己的佛，修自己的道，总有一尊佛跟自己气质相符，找到属于自己的佛，散发自己的佛性，然后把佛法变成卐字带在手链上，一个佛性的人，不会行恶，不会恶口，不会邪念。
若有，学习禅定，把自己的心静下来，读一读经书，捻捻佛珠，化解恶念，从根本上断恶。
一个人心恶，动恶念，行恶事，就算把《金刚经》背个几遍也不会有任何意义，持刀行凶，引杀生，怎么可能区区几句经书就化解业果了。
大部分人都会反思很多事情，自己做的事情到底对不对，但不一定会禅定。
因为禅定是念着经书，捻着佛珠，感受佛教文化，慈悲心，普度众生的善意。
每位佛的意义何在。
千手观音的无上法力，大日如来的五行手指。
人生短暂，若一直沉迷于低俗的娱乐，便不知道其实生活中还有很多有意义的事情。
也不会知道固化的生活是可以有改变的，若脚到不了的地方，文字能到，身体和灵魂总有一个要在路上。
低俗的娱乐可以短暂的麻木大脑，但高级的进步，会打开世界的无数面，而不是在人性的阴暗面沉沦。
《易经》说世界由阴阳两个部分组成，而且会不停的变化，既然是组成成分，肯定消灭不了。
人性有阴暗面，肯定有光明面，而阴暗面和光明面不停的交织，才是有血有肉的人世间。
这世界总有丑恶的一面，但也有群可爱的人，对着残破的世界修修补补。
把刀变成斧，把核弹变核能，把荒芜变田麦。
走人道，守良知，做自己的事情。
佛法无边，普度众生，而能渡自己的，唯有自己。
三善道之人道。
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