膳毕餍足，神气稍舒。
时而与元心叙衷曲，多涉夏华寨旧事，或忆昔年缱绻情状。
然每言毕，必施"
拂拭灵台"
之术，尽删其忆。
余尝自忖：吾既已是魔道中人，岂堪令伊存故主残影？所谓夏华寨九王爷之尊、土府神君之号，皆若蜃楼海市，徒具虚名耳。
纵有通天彻地之衔，无补天浴日之功，亦如《庄子》斥鷃嘲鹏，空负凌霄志。
念及老龙王，初则畏其威、厌其苛，今乃敬其智。
君臣父子之情，终归于《孝经》"
资于事父"
之义。
彼诚如《太公六韬》所言"
将者，智信仁勇严"
，惟苛责过甚，使夏华寨众如《韩非子·扬权》"
使鸡司夜，令狸执鼠"
，呼吸皆非己有。
此间终是《周礼》司徒之府，非《诗经》"
宜尔室家"
之地也。
昔者，吾佐老龙王行"
类人炼试"
五千祀。
依《周易》"
穷理尽性"
之道，点化黑洞妖尘为青泥，升浊为白华，渐涤坤舆秽气，终为机械人偶之苍生辟洞天福地。
此《阴符经》所谓"
宇宙在乎手"
者，足见龙王谋机械文明之远略。
反观血族，但效《吴子·图国》"
争胜之术"
，专务造修罗战傀，焚他族桑梓，劫掠如《史记·匈奴列传》"
利则进，不利则退"
。
至若《抱朴子》载"
紫河车"
之惨，彼辈竟刳妊取胎为药引！
每思身处赤魔地，辄作《离骚》"
腥臊并御"
之叹。
幸有长子凯因怀特与安吉丽者，如《爱莲说》"
濯清涟而不妖"
，辟天堂岛若《桃花源记》武陵胜境，诚西洲之祥瑞也！
故曰：西洲得长子若得砥柱，夏华寨有龙王似握《河图》。
龙王更设紫竹林精舍，授《华严》《黄庭》之奥妙，效《论语》"
有教无类"
，铸金刚韦陀以镇三尸九虫、血族十三长老所炼飞僵夜叉。
此正《鬼谷子》"
筹策万类之终始"
之雄略。
虽吾素以老龙王苛厉专横，然彼犹独行其是。
每值女娲宫朝会，诤谏者众，彼乃谓余曰："
此辈皆如尔，惰慢轻敌，终为敌所破。
纵敌未至，已自败矣！
"
忆昔斯言，今当拊掌叹曰：诚哉是言！
吾实自伐其身也！
紫竹林"
断情绝念"
之戒，勒令弟子涤除尘心，以兵刃为范而淬炼之。
此等峻法虽可铸金刚之躯，亦摧折灵台方寸。
老龙君素日督责干预，或叱吾耽溺儿女私情，或遣赴血族试炼之地，尽显严父治家之道，唯重天命而罔顾吾心。
彼尝训斥曰："
天狼复兴大业，岂容私情贻误？三界安危之重，逾于匹夫恩怨。
"
遂倡女娲族与血族盟约，以制十三长老之狼顾，尽显执棋布子之能。
彼屡举元始天尊舍身化山岳、草木以拯苍生之典，暗喻众生当怀舍己卫道之志。
然今观之，吾未尝献身，彼竟先捐吾心尖人儿元心！
自元心入水晶宫之日始，吾始深恨老龙王。
老龙王唯一可称者，唯于机巧之物谋太平尔。
彼竭肱股之力立纲纪、筑藩篱，虽九死其犹未悔。
紫竹林门人奉敕下界行诛魑魅、镇邪祟诸务，直护生民于水火。
昔者元心镇孽境恶鬼，竹林子弟截阴司尸骸私贩案，皆彰卫道护生之实。
老龙王会通三教，缔跨界护法盟。
尝延请慈航真人开坛演法，融释门金刚杵于玄门周天功，阴阳相济，战阵愈雄。
昔年朝会，老龙王屡执麈尾疾呼："
当兴道德文章以正人心！
"
遂创夏华寨道学研习院，阐《阴符》《参同》之奥，倡"
以德化民"
之说。
于紫竹林戒坛尝谕："
三教本出混元，万法终归自然"
，欲破门户藩篱，熔铸心剑斩嗔痴。
为彼懵懂机傀，更拟百年养元策。
所谓"
类人试炼"
者，非独较技演武，实蕴补天浴日之玄机——转瘴疠为清炁，澄黄泉作醴泉，固地脉若金汤。
然吾素哂其谋，每逢旬会，彼虽谆谆，吾阳作充耳，然夤夜必复盘录影，时或拊膝暗叹："
斯言岂无稽乎？"
然天生反骨，必先逆鳞而行，方肯顺承！
盖老龙王本毁誉参半之人。
吾常谓其术近酷烈，犹紫竹林强令断情，复假"
育化元心"
之名，擢伊入女娲宫拜西瑶娘娘，致吾与元心参商永隔。
嗟乎！
老龙王未尝省情愫乃人性之本，此等"
器用"
之道虽收效于俄顷，实种心魔于无形。
然谏言终不入耳，彼目中何尝有吾！
虽云君臣，然家长制流毒，终累吾之齐家事。
昔年鸾镜分飞、庭帏萧索，皆种因于此。
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