安吉丽以短讯相询:"
何数日未携三代夏娃返丹房玄室(实验室)?"
余令其咨长者,盖已具文禀长子矣。
余谓元心曰:"
今者欲偕卿游音乐广场乎?抑居家为乐?"
元心应声曰:"
固愿往广场!
"
余笑曰:"
特戏言耳!
"
时元心方涤碗毕,取素巾拭手。
余倚庖厨之门,双手纳于袴囊。
元心颦眉道:"
宁死不愿困守四壁!
"
余诧曰:"
四壁之中,尚有某在。
"
元心嗔曰:"
四壁之内,更藏险人!
"
余拊掌大笑:"
此宅固金城汤池,较之外间安泰多矣!
"
元心忽转念曰:"
纵不往广场,亦欲赴药肆市物。
"
余惑然:"
楼下西药肆非便乎?"
元心摇:"
欲寻中药铺,附近可有?"
余哂曰:"
于血族觅中药铺,犹缘木求鱼也。
"
遂启玉机检索,果见一爿,然相去甚远。
若驱常车需半个时辰,若乘飞舟则三刻可达。
余献策曰:"
今有飞舟博览会,不若先观新式飞舆,倘有合意者购之,往药铺不过二三刻耳。
"
元心急道:"
必先往药肆!
"
余诘之:"
所购何物,急若星火?"
元心坚曰:"
此志不移!
"
余叹曰:"
路途迢递,驱车耗时。
若得飞舟……"
血族固有游观之车,公器飞舟亦可赁,然某素不取焉。
盖此间氓庶不修边幅,凡经人用者皆染浊气,舱牖之间氤氲异味,殊不可耐。
某之择器,亦取清洁如新枝耳。
言未竟,元心遽曰:"
公器岂不可赁?"
余蹙眉曰:"
血族氓庶不修边幅,凡经人用者皆染浊气,某素不取焉。
"
元心讶曰:"
竟欲购飞舟耶?既无泊处,且平素但驾车耳。
"
余曰:"
观展为要,购舟次之。
"
元心决然曰:"
往药肆,勿复多言!
"
见其意甚坚,心窃异之,遂驾车启飞航模式。
此术素罕用者,盖耗能甚巨,一飞之程足抵旬月行。
既至药肆,主人适出,其妇不谙药理。
环顾周遭,多东土遗民,或逋逃至此,或好奇来游。
夫人各有志,取舍殊途。
或有耽溺血族者,自谓豁达不羁,恣情纵欲,罔顾礼法。
昔杨朱言"
从心而动,不违自然"
,彼辈盖取其放逸一面,而忘其"
贵己"
之戒。
是故博戏无禁,毒物不禁,放辟邪侈,靡所不为。
纵欲耽溺博戏毒物者,盖血族法禁疏阔之故也。
元心慨然曰:"
恍若重见旧时风貌。
"
余惑曰:"
旧时云何?"
是街殊异,名曰唐人坊。
其间鳞次栉比者,皆东土遗民。
彼辈贫窭,结社自固,市廛喧嚣中自成一国。
盖雇白翼者戍卫衢巷,故黑翼罕至——昔墨翟云"
治乡治邑,犹治一国"
,此之谓也。
待店主归,乃同入药肆。
主人年近耄耋,颈纹如壑而面色红润泛光,如在世寿星,眉须长长更似仙者,着黑蓝格子比甲、藏青直裰、靛蓝布裤,履麂皮短靴,谈笑风生。
昔《神农本草经》序云"
僦贷季理色脉而通神明"
,今观耄耋店主鹤童颜,岂非谙养生之术者耶?
元心出药方,店主取药时侃侃言曰:"
娘子诚识宝!
"
余亦不知元心何由谙药性,然见其出方寸之笺,令店主按方取药。
店主絮絮与语,言肆中百草皆自鬼市新采,虽价昂而效验殊绝。
又曰:"
吾侪东土遗民,固宜服此。
盖草木金石,皆禀造化,最合大道。
"
余闻之莞尔:市药一桩小事,竟引出如许玄理,亦奇矣哉!
元心笑问:"
购药亦需通经义耶?"
店主抚掌笑曰:"
此非空谈玄理,实日用之道也。
请为子详说之,昔者黄帝问道广成,得天人合一之旨。
人身小天地,与造化相感,草木金石皆禀四时之气,故能调燮阴阳,此道教养生之要也。
进而论之,老聃云人法地,地法天,天法道,道法自然。
药石之用,贵在顺其自然,不妄加刀圭,此道家无为之道也。
若以儒术论之,孔圣言仁者寿,曾子重孝养。
药饵之设,上疗君亲之疾,下保赤子之安,正合伦常大义。
是故三教殊途而同归,皆重天道人伦,此中药之妙谛也。
"
元心闻言,粲然解颐。
店主所言虽有理致,然以元心之见,中药之妙,不在玄谈,而在日用。
盖其历千载而不衰,实已化入华夏生民血脉之中。
昔神农尝百草,黄帝着《内经》,非为立言垂教,实为济世活人。
是故一剂汤药,一方丸散,皆蕴先民智慧,承往圣绝学。
此中奥义,不待辞费,正如春风化雨,润物无声。
中药者,乃华夏子孙敬天法祖、贵生重命之明证,其存于世,即是至道之彰显也。
元心虽未尽解其奥,然中药之妙,本在千年传承,其贵不在辞章,譬如太虚元气,充塞天地,不待言诠而自显其道矣。
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