资财固本
卷·市肆热议
己酉仲秋，商贾群聚于汴梁集英楼。
觥筹交错间，忽闻盐商王翁抚须长叹："
世人皆道财帛为身外之物，却不知若无资财傍身，恰似无舵之舟，终将沦为他人俎上鱼肉！
"
此言一出，四座皆惊，一场关乎财富本质的论辩就此展开。
一、资财为信：立世安身之基
王翁展开账册，指其批注："
诸君试看！
昔商鞅徙木立信，赏金五十镒方取信于民；今商号往来，若无万贯家财作保，谁敢与之签百万契约？《管子·牧民》云仓廪实则知礼节，此中仓廪岂止存粮？更是财力背书！
某丝绸商欲与西域通商，凭钱庄十万两银票作保，方能借得骆驼商队。
此非财帛即信用之明证？"
布商李公击案称善："
诚哉斯言！
寒门子弟求职，手持镀金履历仍遭疑；富家子弟创业，仅凭家族声望便能募得千金。
更有甚者，身负巨债则亲友避之不及，腰缠万贯则门庭若市。
《史记·货殖列传》载凡编户之民，富相什则卑下之，伯则畏惮之，千则役，万则仆，古今一理也！
"
二、财成羽翼：抱负得展之器
茶商赵公展开舆图："
欲成大事，若无资财支撑，终是画饼充饥。
张謇创办大生纱厂，耗银百万两方兴实业救国；马斯克造spacex，烧尽硅谷积蓄仍难以为继，幸得paypa套现亿美元，方有今日壮举。
试以工坊为例：若本金千两，月产绸缎百匹；若注资万两，添置织机十台，产量翻五倍！
此非《韩非子》巧匠目意中绳，然必先以规矩为度？资财即规矩，无之则寸步难行。
"
书商陈翁补充道："
学术之道亦需资财。
顾炎武周游天下，雇马百匹、携仆数十，方着《天下郡国利病书》；敦煌藏经洞文物流失，皆因寺院无银护持。
今某科学家研新药，实验室年耗千万，若无风投注资，纵使妙手回春，亦困于案牍！
"
三、防蠹之策：破殖民之术
药商周翁神色凝重："
然财富若为他人掌控，便成枷锁。
诸君可知债务殖民之害？某粮商借高利贷囤货，利滚利三年后，半数田产易主，沦为债主傀儡，此非《盐铁论》乘民之急，百倍其息？欲破此局，当效范蠡积着之理：务完物，无息币，无敢居贵。
现金为王，方免受制于人！
"
船商吴公展开算盘推演："
更需精于算计。
若贷银万两，年化o，三年本息达x=两；若将此银投稳健理财，年息，三年可得xo=两，两相比较，差距悬殊！
当学《周髀算经》之术，明复利之诡，守财如守城，方破金融殖民之网。
"
四、持盈之道：固本培元之法
众商争论至漏下三刻，王翁总结道："
财富如双刃剑，可为羽翼，亦成桎梏。
欲保万全，当行三策：一曰节流，仿晏婴敝车羸马，戒奢靡之风；二曰开源，效白圭乐观时变，察市场之机；三曰筑盾，分散投资，勿将鸡蛋置于一篮。
如此，方能如《道德经》所言治人事天，莫若啬，以财固本，不为物役。
"
言毕，东方既白。
集英楼外，商贩已开始新一日营生。
这场论辩，恰似晨钟暮鼓，警醒世人：财富非人生终极，却是立身成事之基；唯有善加经营、守正不阿，方能挣脱枷锁，展翅高飞。
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