部落旁边藏着块光滑的大石壁，堪称原始版“部落朋友圈”
——历代族人都在这儿用矿物颜料“动态”
，有追着鹿跑的狩猎图，有圆滚滚的不知名野兽，还有画得像小蝌蚪的星星，偶尔掺点谁也看不懂的“火星文”
。
简单说，这石壁就是部落的历史书、教科书，还是祭司搞巫术的“道具墙”
，地位相当高。
这天，巫咸领着几个部落“绘画大神”
，揣着颜料和“画笔”
（其实就是绑了兽毛的小破棍，讲究点的直接用手），准备给石壁添新内容——毕竟刚打跑狰兽，还赶上丰收，不得好好记录一下？他想起马骥是“星神派来的人”
，还总有点奇思妙想，就客气地邀他：“神使，一起呗？”
马骥眼睛瞬间亮了：画画？这活儿我熟（才怪）！
编渔网能把自己缠成粽子，做陶器能捏成歪瓜裂枣，画画总不至于翻车吧？说不定画好了，千百年后部落子孙还得对着我的画喊“祖师爷”
！
他越想越美，已经开始脑补自己画的狰兽威风凛凛，战士们英勇无敌的画面了。
他兴冲冲挑了块最艳的红色颜料，撸起袖子就准备“大干一场”
。
结果刚下笔就懵了——这石壁看着光滑，实则滑得像抹了油，“画笔”
还老掉毛。
他本想画只张牙舞爪的狰兽，结果线条画得歪歪扭扭，脑袋画得比身子还大，四条腿跟刚崴了脚似的，远看像只得了痔疮、疼得直蹦的土狗。
旁边的部落画师看得眼皮直跳，嘴角使劲憋才没笑出声。
心里估计在想：这就是“星神”
的审美？但碍于马骥的身份，只能硬憋着，还得假装认真看，时不时点头：“嗯……有想法！”
马骥一看大家这反应，急了：不行，得改！
结果越改越糟——红色颜料不够，蘸了点黑色补，越涂越黑，最后狰兽的脸跟刚从煤堆里爬出来似的。
他索性换个题材，想画个举着石矛的战士，结果胳膊画得比面条还软，腿长得能绕自己三圈，活像个“软体动物成精”
。
他不服气，又想搞点“创新”
——画个手机！
毕竟这是现代独有的玩意儿，画出来肯定惊艳全场。
结果呢？画了个四四方方的黑疙瘩，上面点了几个歪歪扭扭的圈圈，活像块霉的豆腐上长了霉点。
最后再看马骥负责的那块石壁：红一块黑一块，线条扭得像被猫抓过，还掺着几个不明所以的黑疙瘩和圈圈，活脱脱一幅“抽象派灾难现场”
，谁来都得问一句：“这画的是啥？”
马骥盯着自己的“杰作”
，尴尬得脚趾能在地上抠出三室一厅，再挖个地窖存尴尬。
心里哀嚎：完了完了，好不容易攒的一点“神使威严”
，全毁在这画上了！
他灰溜溜退到一边，看着部落画师们干活。
人家画的虽然简单，比如把鹿画成“长了角的圆土豆”
，把战士画成“站着的火柴人”
，但一眼就能看明白，还透着股鲜活劲儿，比他那堆“乱涂乱画”
强一百倍。
可谁能想到，巫咸和几个部落老者，居然围着马骥的“抽象画”
挪不开步了。
他们表情严肃得像在开部落大会，眼神里还带着虔诚，跟看什么稀世珍宝似的。
巫咸指着那个“黑疙瘩手机”
，声音都在抖：“诸位看！
这肯定是神使带来的‘神器’！
里面藏着星辰的秘密！”
另一个老者指着那些扭曲线条，激动地说：“这是击退狰兽时，天地间的能量在打架！
神使把这都画下来了！”
还有人盯着那些圈圈点点，一脸崇拜：“这是‘星文’！
是神使跟天神聊天的密码！”
马骥在旁边听得瞳孔地震，内心疯狂刷屏：不是啊！
那是我手残画歪了啊！
你们是不是对“神圣”
有什么误解？！
但他看着众人一脸“我们悟了”
的肃然起敬，话到嘴边又咽了回去——算了，抽象派就抽象派吧，说不定毕加索穿越过来，都得给我递烟：“哥，您这才是真抽象！”
这时，他胸前的山歌挂坠悄悄变热，跟揣了个小暖炉似的，好像在偷偷笑：哈哈哈哈，这误会可太有意思了，我得记下来！
谁又能说，这种“手残翻车+集体脑补”
的画面，不是另一种“艺术”
呢？
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