马骥最终还是接过了那杯酒——不是他想喝，而是举酒壶的壮汉（后来他知道这位是“竹林七贤”
里的刘伶，出了名的爱酒如命）眼神太“真诚”
了，大有“你不喝我就一直举着”
的架势，他实在不好意思拒绝。
酒倒进陶杯里，颜色浑浊，带着点淡淡的米香，马骥抿了一小口，味道比汉朝的浊酒淡多了，更像现代的低度米酒，就是有点涩。
他刚放下杯子，那个面容清癯的男子（嵇康，后来马骥才知道这是魏晋名士里的“顶流”
）就开口了。
嵇康手指敲了敲矮几上的紫水晶，声音像竹林里的风一样清冽：“适才闻君言‘迷路’，然则，天地亦一逆旅，光阴者，百代之过客。
浮生若梦，何处非迷？何处非路？君所谓迷者，形之迷耶？抑或神之迷耶？”
马骥：“？？？”
他盯着嵇康手指下的紫水晶，脑子飞运转——“逆旅”
是旅馆，“过客”
是路人，合着嵇康是在问他，是身体迷路了，还是精神迷路了？这也太形而上了吧！
他一个平时琢磨kpi、roi的现代社畜，哪跟人聊过这么深奥的哲学问题？
他咽了口唾沫，紧张得手心冒汗，心里嘀咕：“‘内卷’和‘躺平’能蒙混过关吗？这群人可是玩玄学的，万一追问下去，我总不能说这是现代互联网黑话吧？”
可看着嵇康和旁边那个年轻男子（阮籍）期待的眼神，他只能硬着头皮开口：“那个……依我看，您说的‘迷’，其实就是‘内卷’和‘躺平’的问题！”
“内卷？躺平？”
嵇康和阮籍异口同声地重复了一遍，眼神里满是疑惑——这两个词他们连听都没听过，既不是《老子》里的“无为”
，也不是《庄子》里的“逍遥”
，更不是儒家的“中庸”
。
马骥心里松了口气——没听过就好，方便他瞎掰！
他清了清嗓子，学着嵇康的语气，慢悠悠地说：“您看啊，现在的人，为了名利、地位，拼命争抢，你追我赶，明明已经够累了，还得接着卷，这就是‘内卷’；卷到最后，人就容易‘精神内耗’，觉得活着没意思，这时候就想‘躺平’——别争了，怎么舒服怎么来，顺应自然，无为而治，大概就是这个意思。”
他一边说一边观察嵇康和阮籍的表情，生怕自己露馅。
没想到，嵇康听完，手指停止了敲矮几，眼神里露出一丝“此子可教”
的意味；阮籍更是猛地一拍大腿，差点碰倒矮几上的酒壶，兴奋地说：“妙啊！
‘内卷’一词，恰似描摹如今庙堂之上、门户之间的倾轧之状！
官员们为了争权，互相弹劾，连夜里都睡不安稳，岂非‘有’之弊极？”
嵇康也缓缓点头，手指捻着下巴的胡须：“‘躺平’看似消极，实则乃是对‘有’之抗拒，返归‘无’之自然。
‘精神内耗’更是直指本心之困顿，比‘心为形役’说得更透彻！
言约而旨远，善！”
马骥目瞪口呆——他就是随口吐槽了一句现代职场，居然被这两位玄学大佬当成了“新论”
？这理解力也太离谱了吧！
他赶紧端起陶杯，喝了口酒掩饰自己的惊讶，心里os：“要是把‘’和‘oo’说出来，他们会不会觉得这是‘内卷’的最高境界？”
这时，那个一直安静坐在旁边、气质文弱的男子（山涛）开口了，声音温和得像春日的阳光：“马兄此言颇有新意，只是‘佛系’二字，方才你提及，可否再细解？”
“佛系？”
马骥愣了一下，才想起自己刚才为了圆话，随口说了“佛系”
，他赶紧解释：“‘佛系’就是心态平和，不较真，随缘，都行，可以，没关系。
比如别人争名利，我不争；别人卷，我不卷，只求自己舒服，不打扰别人，也不让别人打扰自己。”
阮籍听完，哈哈大笑：“好好好！
‘佛系’好！
我看日后清谈，又可多一议题矣！
马兄真乃妙人也！”
他说着，又给马骥倒了杯酒，“来，再饮一杯！
就冲你这‘佛系’新论，这杯我敬你！”
马骥干笑着接过酒杯，心里想：“没想到我一个现代社畜，居然在魏晋开创了‘玄学新流派’，这要是在现代，高低得整个‘魏晋职场玄学’ppt，去公司做个分享，说不定还能升职加薪。”
他低头看了看胸口的挂坠，挂坠的暖意更明显了，像是在记录这场对话，震动的频率和嵇康、阮籍说话的节奏差不多，轻轻的，不张扬。
嵇康看着马骥，眼神里多了几分欣赏：“马兄虽言语怪异，却颇有见地。
日后若有兴致，可常来竹林清谈，我辈正缺你这般有新意之人。”
马骥赶紧点头：“一定一定！”
心里却在想：“清谈可以，可别再让我聊玄学了，我那点存货，再聊两次就空了，到时候露馅了，可就惨了。”
他喝了口酒，掩饰住自己的紧张，看着眼前这群因为“内卷”
“躺平”
“佛系”
而兴奋的名士，突然觉得，魏晋名士也没那么难相处——至少，他们对“新观点”
的接受度，比汉朝的老学究高多了。
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