粤若上古，圣哲昭宣。
观阴阳之妙化，穷天地之奥玄。
《阴阳应象大论》，灵文灿然。
探生命之至理，启医学之鸿篇。
原夫阴阳者，宇宙之纲纪，万物之统元。
天地判而阴阳定，寒暑分而昼夜迁。
阳化气以敷布，阴成形而凝坚。
故清阳为天，浊阴为地；阳气升而日丽，阴气降而月悬。
阴阳交感，品物咸亨。
雷风相薄，山泽通气。
动植纷纭，皆禀阴阳之粹质；乾坤阖辟，咸归动静之微机。
且夫阴阳之象，触类旁通。
在天为五气，在地为五行。
木火土金水，相生相克；风寒暑湿燥，应象应形。
人处天地之间，法天象地而生。
五脏应五行之序，六腑合阴阳之情。
肝属木而主春，心应火而司夏。
肺金秋降，肾水冬藏。
脾为中土，运化四方。
至若阴阳之变，存乎一心。
智者察于未萌，愚者暗于已深。
故善养生者，法于阴阳，和于术数。
食饮有节，起居有常。
不妄作劳，恬淡虚无。
内养精神，外避邪气。
使阴阳平衡，形神俱旺。
逆之则灾害生，从之则苛疾无。
是以圣人不治已病治未病，防患于未然，消祸于端倪。
若乃阴阳之治，理法昭然。
审证求因，明辨阴阳之盛衰；论治施药，调和气血之偏残。
阳盛则热，阴盛则寒。
热者寒之，寒者热之。
虚则补之，实则泻之。
或针或灸，或药或砭。
皆以平为期，使阴阳复常。
嗟乎！
阴阳之道，至简至深。
通之则万象洞明，昧之则众疾缠身。
仰观俯察，探赜索隐。
传此妙论，惠泽古今。
愿后之学者，潜心钻研，弘扬圣典，造福黎民。
使阴阳之理，永照乾坤。
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译：
《黄帝内经·阴阳应象大论赋》
追溯上古时期，圣明贤哲将深刻的道理昭示传扬。
他们观察阴阳的奇妙变化，穷尽天地间深奥玄秘的规律。
《阴阳应象大论》这一神圣篇章，文采斐然，光芒四射。
它探索生命的终极真理，开启了医学的宏伟篇章。
推究阴阳，乃是宇宙的纲领法则，是万物的起源与根本。
天地分开，阴阳由此确定；寒暑交替，昼夜因此变迁。
阳气化育为无形之气，敷布于天地之间；阴气凝聚而成有形之物，坚固沉稳。
所以，清阳上升形成天空，浊阴下降构成大地；阳气升腾，于是太阳明亮照耀；阴气沉降，因而月亮高悬天际。
阴阳相互感应交合，万物得以顺利生长。
雷与风相互激荡，山与泽气息相通。
世间动植物纷繁多样，都禀赋了阴阳的纯粹特质；天地间乾坤开合变化，都归之于动静的微妙机理。
再说阴阳所呈现的现象，能够触类旁通。
在天空表现为五种气候，在大地对应着五行。
木、火、土、金、水，彼此相生相克；风、寒、暑、湿、燥，与各种现象相互呼应。
人生活在天地之间，效法天地而生存。
人体的五脏与五行的顺序相对应，六腑与阴阳的情状相契合。
肝属木，主宰春季；心对应火，司职夏季。
肺在金秋时节，气机下降；肾如冬日之水，封藏内守。
脾位于中央属土，负责运化四方。
至于阴阳的变化，关键在于用心体悟。
智慧之人能在事物还未萌时就察觉其端倪，愚昧之人在疾病已经严重时还浑然不知。
所以，善于养生的人，遵循阴阳的规律，配合适当的养生方法。
饮食有节制，作息有规律。
不过度劳作，保持内心的淡泊宁静。
对内养护精神，对外避开邪气。
使得阴阳平衡协调，身体与精神都旺盛健康。
违背这些原则就会产生灾害，顺从则不会染上重病。
因此，圣人不是在疾病生后才去治疗，而是在疾病未之时就进行预防，将祸患消除在萌芽状态。
说到阴阳在治疗方面的应用，其理论和方法十分清晰。
通过详细审查病症来探寻病因，明确分辨阴阳的盛衰情况；依据诊断进行治疗，使用药物调整气血的偏盛偏衰。
阳盛就会出现热症，阴盛就会引寒症。
热症要用寒凉的药物治疗，寒症要用温热的药物调理。
虚证需采用补法，实证则应用泻法。
或者用针刺，或者用艾灸，或者用药剂，或者用砭石。
都以达到阴阳平衡为目的，使阴阳恢复到正常状态。
唉！
阴阳的道理，看似极其简单，实则深邃奥妙。
通晓它，就能对世间万物洞察分明；不明白它，就可能疾病缠身。
我们仰头观察天象，俯身考察地理，探究其中精微深奥的道理。
传承这精妙的理论，从古至今都造福无穷。
希望后世的学者，能够潜心钻研，弘扬这神圣的经典，为百姓谋福祉。
让阴阳的理论，永远照耀天地乾坤。
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