医道渊兮，源流长而圣明；《内经》灿兮，含至理以昭形。
《征四失论》，警医之诫；明察失误，乃为医经。
今作斯赋，以阐其精。
言不知阴阳逆从，医之过矣。
阴阳者，天地之道纲；万物之纲纪。
诊病不识阴阳，如舟行迷向；治病罔顾逆从，犹瞽者夜行。
阳盛用热，阴盛施凉，误投药石，祸起萧墙。
寒热颠倒，虚实乖张，致正气之消散，令病者之夭亡。
故察色按脉，先别阴阳；审证求因，逆从必详。
次论不审脉之缓急，病之新故。
缓急之脉，示病之状；新故之病，疗有殊方。
脉缓邪轻，脉急邪猖；新病易愈，久病难康。
不辨此理，施治乖张。
或轻新病以为无碍，或重旧疾而致彷徨。
不知标本，先后无章，病未去而正已伤。
是以观脉象之变，察病期之长，明缓急之异，分新故之详。
又叹不适贫富贵贱之情。
人生有别，贵贱殊形；贫富异境，忧乐不同。
富贵之人，膏粱常进；贫贱之士，藜藿为生。
病虽相似，体有衰荣。
医者不察，一概而论，药石同用，岂得效灵？富贵骄恣，治须戒其任性；贫贱困苦，疗当恤其疲形。
知其心而顺其意，药饵合而病可宁。
再者责于粗疏学业，言行自贤。
医学浩瀚，如沧海之无垠；知识渊博，似峻岳之崇峥。
粗工浅陋，不精脉证；略知一二，便称神明。
临病仓卒，未能详审；治之不愈，反怨病情。
不知勤求古训，博采众经；惟务自炫，罔顾生灵。
故为医者，当精研经典，广纳贤英；虚心若谷，技艺乃精。
嗟乎！
医乃仁术，关乎性命。
遵《征四失论》之规，守大医精诚之令。
祛病除患，怀悲悯之心；审慎诊疗，无失误之病。
愿吾辈之医者，继往圣之遗风；扬岐黄之伟业，惠万民以康宁。
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译：
《黄帝内经·征四失论赋》
医学之道渊源流长，无比高深且具有神圣的智慧；《黄帝内经》光辉灿烂，蕴含着极为精深的道理，能够清晰呈现生命健康的规律。
《征四失论》这篇文章，是对医者的警示劝诫，明确指出并审视医疗过程中的失误，是医学经典的重要内容。
如今创作这篇赋，就是为了深入阐释其中的精髓。
开篇讲的是如果医者不了解阴阳逆从的道理，这是严重的过错。
阴阳，是天地运行的总规律，是万事万物的纲领。
诊断疾病时不能识别阴阳，就好比行船迷失了方向；治疗疾病时不顾及逆从原则，犹如盲人在黑夜中行走。
阳盛的病症却用温热药，阴盛的病症反而用寒凉药，错误地使用药物，就会引灾祸。
使寒热颠倒，虚实错乱，导致人体正气消散，让患者走向死亡。
所以，通过观察面色、触摸脉象，先要辨别阴阳；审察症状、探求病因，对于逆从原则必须详细掌握。
其次论述的是不仔细审察脉象的缓急以及疾病的新久。
脉象的缓急，显示着疾病的状态；疾病的新久，在治疗上有着不同的方法。
脉象和缓，表明邪气较轻；脉象急促，意味着邪气猖獗；新得的疾病容易治愈，久病则难以康复。
如果不能辨别这些道理，治疗就会出现偏差。
有的医生轻视新病，认为没有大碍；有的则对旧疾过于重视，从而陷入不知所措的境地。
不了解疾病的标本关系，治疗时先后顺序混乱，结果疾病还未去除，正气却已受到损伤。
因此，要观察脉象的变化，洞察疾病持续时间的长短，明确缓急的差异，区分新病与旧病的详细情况。
又可叹有些医者不能适应患者贫富贵贱的不同情况和情绪。
人生来就有差别，贵贱有着不同的表现；贫富处于不同的环境，忧愁和快乐也各不相同。
富贵的人，常常食用肥甘厚味；贫贱的人，只能以粗茶淡饭为生。
虽然病症可能相似，但身体的强弱盛衰有别。
医者如果不加以仔细观察和区分，一概用相同的方法治疗，药物又怎么能挥疗效呢？富贵之人骄横任性，治疗时必须告诫其改正任性的毛病；贫贱之人困苦疲惫，治疗时应当体恤他们疲惫的身体。
了解患者的心理并顺应他们的情绪，药物与病情相契合，疾病才能痊愈。
另外，要责备那些学业粗疏，言行中自认为贤能的医者。
医学领域浩瀚无边，如同广阔无垠的大海；知识渊博深邃，好似雄伟高峻的山峰。
医术粗陋的医生学识浅薄，对脉象和症状不能精准掌握；略微知道一点知识，就自称为高明的医生。
面对疾病时仓促应对，不能详细审察病情；治疗没有效果，反而抱怨病情复杂。
他们不懂得勤奋钻研古代医学典籍，广泛采纳各家的精华；只一心追求自我炫耀，却不顾及患者的生命安危。
所以，作为医者，应当精心研究经典着作，广泛接纳贤能之士的经验；保持虚心的态度，医术才能精湛。
唉！
医学是充满仁爱之心的技艺，关系到人的生命。
遵循《征四失论》的规范，坚守大医精诚的准则。
祛除疾病祸患，怀有悲悯同情之心；审慎诊断治疗，避免出现失误。
希望我们这些医者，继承古代圣贤的遗风；弘扬岐黄医学的伟大事业，让万民获得安康。
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