第一章天垣启钥
晋太康六年，彗星犯紫微。
秘书监陈卓夜观乾象，见中垣晦暗不明，乃召门生宋懿曰：“昔三代分野，各主其星。
今吴阙虽平，天官犹存三统，非社稷之福。”
时人私语：“陈公欲正天文，实为混一宇张本。”
卓连宵勘验甘、石、巫三家星经，至鸡鸣时分，忽掷卷长叹：“《周礼》保章氏以星土辨九州，今观鹑火之次，竟笼罩胡汉杂居之并州！”
懿进言：“顷闻拓跋部祀黄帝，慕容燕尊高阳，莫非天意？”
卓不语，指浑仪上北斗杓转：“辰枢已动，岂可固守《禹贡》旧疆？”
时值腊祭，洛水结冰如鉴。
卓独行天津桥，见冰纹天然成“中”
字，旁缀霜华似梅朵。
忽有鲜卑小儿滑冰过，袍角翻出《急就章》残页。
卓愕然问之，答曰：“此平城蒙学课本，先生教识汉字。”
归署即濡墨绘《天垣形胜图》，至中垣三门，振笔题“中华”
二字。
懿疑曰：“不循古制，恐遭物议。”
卓笑指窗外：“汝不见鸿雁南飞？阴阳燮理，正在革新。”
第二章江左传灯
成帝咸康五年，会稽谢氏宅邸玉兰纷落如雪。
幼童谢澹捉笔描红，忽写篆文“中华”
二字。
叔父谢尚大惊，示以裴松之《三国志注》：“此语近年方显，孺子何由得知？”
澹仰面答：“昨夜梦登高台，见金甲神人执星图，口诵此词。”
时中原板荡，名士聚于瓦官寺清谈。
桓彝酒酣，击如意歌《黍离》，座中北来流民皆掩涕。
唯七岁谢澹扯其袖问：“桓世伯悲凉，可是思念洛阳牡丹？”
复指庭中石榴树曰：“此物自安石国来，花开岂分南北？”
支遁禅师合掌：“小檀越慧根天成，须知佛性遍十方，何论华夷？”
永和九年三月禊，王羲之宴集兰亭。
谢澹随叔父往，见有鲜卑使者兀术陀携《汉书》求教。
众人戏问：“胡儿也读班固？”
使者正色：“吾祖匈奴刘氏，实夏后苗裔。”
满座哗然，澹独奉茶曰：“公可识得中华真义？昔孔子欲居九夷，明乎礼失求野。”
第三章北地融金
太元八年冬，谢澹潜渡泗水。
时淝水捷报初传，邺城佛图澄旧寺内，释道安正译《鼻奈耶》。
忽有慕容垂部将段骨破门，血刃指经卷：“汉僧妄语！
可能度我阵亡儿郎？”
澹自帷后出，执礼如仪：“将军可知‘中华’本为天垣门户？”
乃陈陈卓星图典故。
骨嗤笑：“星宿虚妄！
吾只信手中弓刀。”
澹忽引其观殿中弥勒像：“此像鼻梁具天竺相，衣纹含顾恺之笔法，将军铁甲岂非融合鲜卑寒铁与并州锻术？”
时值腊八，道安升座讲《仁王护国经》。
有老卒献祖传铜符，刻“匈奴夏后氏玄孙”
。
澹即席赋诗：“冰河初破响潺潺，胡汉同熬佛粥香。
他日若绘朝元图，天王何必分颜貌。”
骨默然，夜半独登铜雀台，闻戍卒吹笛，竟是江南《采菱》调。
问之，乃前赵刘曜曾孙，其谱得自长安太学废墟。
第四章丹青共染
北魏太和十八年，伊阙山风凿石窟声如雷震。
匠作监荀韶督造宾阳中洞，忽接南朝使团拜帖。
来者银髯飘洒，竟是百岁谢澹——自谓奉梁武帝命，赠张僧繇《二十八宿神形图》。
韶展卷惊叹：“僧繇画技合天竺凹凸法于吴带当风！”
澹指窟顶飞天曰：“贵窟这菩萨，宝冠存犍陀罗式，蛾眉带建康秀，岂非更妙？”
正论辩间，元稹将军率鲜卑武卒围窟，怒斥：“汉儿雕琢，污我圣山！”
荀韶立於帝后礼佛图前，声震岩壁：“孝文帝改姓元氏，诏书明言‘北人谓土为拓，后为跋，魏先黄帝之孙’。
将军毁窟，莫非叛祖？”
忽有光柱穿透石隙，照定浮雕像额间“中华”
朱砂题记——此乃荀韶暗藏机巧，借冬至光影显形。
元稹伏地泣拜，解佩刀赠澹曰：“愿持此刃，卫护文明。”
第五章律吕同调
隋开皇九年，晋王府演算天元术。
少年李淳风指《晋书·天文志》“中华门”
星官问太史令刘晖：“陈卓定名时，岂知三百年后突厥人习《麟德历》？”
时值裴政修《开皇律》，有高昌使者诘“化外民”
条款。
谢澹四世孙谢偃出列，引律疏：“昔汉置西域都护，今圣天子律法如北辰，华夷共仰。”
大业三年科举，鲜卑士子元善对策论“华夷之辨”
，至“神农尝胡麻，周公纳匈奴白环”
处，考官皆动容。
时谢澹玄孙谢观任国子司业，夜宴间出祖传星图，展卷见“中华”
二字旁添突厥文注译，乃叹：“昔段骨后人所书，文明交融，果如江河东注。”
第六章星河永耀
唐会昌五年，法门寺地宫将封。
百岁老儒谢观奉旨安置佛骨，忽见鎏金浮屠底镌粟特文、吐蕃书、汉字三体《心经》。
小沙弥禀：“此乃安西都护府遗物，历三朝战火无损。”
观摩挲经匣，忆祖辈手札载陈卓事，潸然题壁：“自晋迄今六百载，中华之义如星火传灯。
鲜卑改汉姓，匈奴习诗书，天竺佛法化禅宗，皆证文明似海，百川来归。”
时值元夜，长安城百万莲灯升空，与紫微垣“中华门”
星群辉映如一。
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