第一章天垣启钥
晋太康六年,彗星犯紫微。
秘书监陈卓夜观乾象,见中垣晦暗不明,乃召门生宋懿曰:“昔三代分野,各主其星。
今吴阙虽平,天官犹存三统,非社稷之福。”
时人私语:“陈公欲正天文,实为混一宇张本。”
卓连宵勘验甘、石、巫三家星经,至鸡鸣时分,忽掷卷长叹:“《周礼》保章氏以星土辨九州,今观鹑火之次,竟笼罩胡汉杂居之并州!”
懿进言:“顷闻拓跋部祀黄帝,慕容燕尊高阳,莫非天意?”
卓不语,指浑仪上北斗杓转:“辰枢已动,岂可固守《禹贡》旧疆?”
时值腊祭,洛水结冰如鉴。
卓独行天津桥,见冰纹天然成“中”
字,旁缀霜华似梅朵。
忽有鲜卑小儿滑冰过,袍角翻出《急就章》残页。
卓愕然问之,答曰:“此平城蒙学课本,先生教识汉字。”
归署即濡墨绘《天垣形胜图》,至中垣三门,振笔题“中华”
二字。
懿疑曰:“不循古制,恐遭物议。”
卓笑指窗外:“汝不见鸿雁南飞?阴阳燮理,正在革新。”
第二章江左传灯
成帝咸康五年,会稽谢氏宅邸玉兰纷落如雪。
幼童谢澹捉笔描红,忽写篆文“中华”
二字。
叔父谢尚大惊,示以裴松之《三国志注》:“此语近年方显,孺子何由得知?”
澹仰面答:“昨夜梦登高台,见金甲神人执星图,口诵此词。”
时中原板荡,名士聚于瓦官寺清谈。
桓彝酒酣,击如意歌《黍离》,座中北来流民皆掩涕。
唯七岁谢澹扯其袖问:“桓世伯悲凉,可是思念洛阳牡丹?”
复指庭中石榴树曰:“此物自安石国来,花开岂分南北?”
支遁禅师合掌:“小檀越慧根天成,须知佛性遍十方,何论华夷?”
永和九年三月禊,王羲之宴集兰亭。
谢澹随叔父往,见有鲜卑使者兀术陀携《汉书》求教。
众人戏问:“胡儿也读班固?”
使者正色:“吾祖匈奴刘氏,实夏后苗裔。”
满座哗然,澹独奉茶曰:“公可识得中华真义?昔孔子欲居九夷,明乎礼失求野。”
第三章北地融金
太元八年冬,谢澹潜渡泗水。
时淝水捷报初传,邺城佛图澄旧寺内,释道安正译《鼻奈耶》。
忽有慕容垂部将段骨破门,血刃指经卷:“汉僧妄语!
可能度我阵亡儿郎?”
澹自帷后出,执礼如仪:“将军可知‘中华’本为天垣门户?”
乃陈陈卓星图典故。
骨嗤笑:“星宿虚妄!
吾只信手中弓刀。”
澹忽引其观殿中弥勒像:“此像鼻梁具天竺相,衣纹含顾恺之笔法,将军铁甲岂非融合鲜卑寒铁与并州锻术?”
时值腊八,道安升座讲《仁王护国经》。
有老卒献祖传铜符,刻“匈奴夏后氏玄孙”
。
澹即席赋诗:“冰河初破响潺潺,胡汉同熬佛粥香。
他日若绘朝元图,天王何必分颜貌。”
骨默然,夜半独登铜雀台,闻戍卒吹笛,竟是江南《采菱》调。
问之,乃前赵刘曜曾孙,其谱得自长安太学废墟。
第四章丹青共染
北魏太和十八年,伊阙山风凿石窟声如雷震。
匠作监荀韶督造宾阳中洞,忽接南朝使团拜帖。
来者银髯飘洒,竟是百岁谢澹——自谓奉梁武帝命,赠张僧繇《二十八宿神形图》。
韶展卷惊叹:“僧繇画技合天竺凹凸法于吴带当风!”
澹指窟顶飞天曰:“贵窟这菩萨,宝冠存犍陀罗式,蛾眉带建康秀,岂非更妙?”
正论辩间,元稹将军率鲜卑武卒围窟,怒斥:“汉儿雕琢,污我圣山!”
荀韶立於帝后礼佛图前,声震岩壁:“孝文帝改姓元氏,诏书明言‘北人谓土为拓,后为跋,魏先黄帝之孙’。
将军毁窟,莫非叛祖?”
忽有光柱穿透石隙,照定浮雕像额间“中华”
朱砂题记——此乃荀韶暗藏机巧,借冬至光影显形。
元稹伏地泣拜,解佩刀赠澹曰:“愿持此刃,卫护文明。”
第五章律吕同调
隋开皇九年,晋王府演算天元术。
少年李淳风指《晋书·天文志》“中华门”
星官问太史令刘晖:“陈卓定名时,岂知三百年后突厥人习《麟德历》?”
时值裴政修《开皇律》,有高昌使者诘“化外民”
条款。
谢澹四世孙谢偃出列,引律疏:“昔汉置西域都护,今圣天子律法如北辰,华夷共仰。”
大业三年科举,鲜卑士子元善对策论“华夷之辨”
,至“神农尝胡麻,周公纳匈奴白环”
处,考官皆动容。
时谢澹玄孙谢观任国子司业,夜宴间出祖传星图,展卷见“中华”
二字旁添突厥文注译,乃叹:“昔段骨后人所书,文明交融,果如江河东注。”
第六章星河永耀
唐会昌五年,法门寺地宫将封。
百岁老儒谢观奉旨安置佛骨,忽见鎏金浮屠底镌粟特文、吐蕃书、汉字三体《心经》。
小沙弥禀:“此乃安西都护府遗物,历三朝战火无损。”
观摩挲经匣,忆祖辈手札载陈卓事,潸然题壁:“自晋迄今六百载,中华之义如星火传灯。
鲜卑改汉姓,匈奴习诗书,天竺佛法化禅宗,皆证文明似海,百川来归。”
时值元夜,长安城百万莲灯升空,与紫微垣“中华门”
星群辉映如一。
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