自古以来，各朝各代都是有朝堂和江湖一说。
朝堂左右政局，处理国事、大事。
但是日常的“吃穿用度，茶米油盐”
，才是普通老百姓们经常接触的社会。
这就脱不开我们经常提到和听到过的“江湖”
。
所谓的“江湖”
，就是常说的“三教九流之说”
。
“三教”
指的是儒佛道三教。
在朝堂众人来看，这才是主流；而这“九流”
，亦有“上九流”
、“中九流”
、“下九流”
之分。
常说的下九流包括：一流高台、二流吹、三流马戏、四流推、五流池子、六搓背、七修、八配、九娼妓。
有老话说：一修脚，二剃头，三打狗，四卖油，扒拉号子五吹手，六说书，七小偷，八唱戏，九理头。
其实就是指明八门，也叫小八门，是指八个行业。
即：巾、皮、彩、挂、平、聊、调、团。
巾门，包括卜卦算命、相面测字、画符念咒、看风水等；皮门，是行医卖药行当，其人俗称“江湖郎中”
；彩门，又称“抹子门”
，包括戏法、魔术、杂技、马戏、杂耍等；挂门，又称“瓜子”
、“瓜子生意”
、“瓜子行”
，包括耍枪弄棒、摔跤、打拳等；平门，包括评书、相声、单弦、大鼓等行当；聊门，即梨园行（戏曲）；调门，包括裱糊、画匠、杠房、吹鼓手等行当；团门，包括卖唱、乞丐、歌妓等行当；还有俗称“小偷”
的市井窃贼，老燕京胡同“江湖”
中将其称为“拂爷。
常三，就是一名“拂”
爷。
“拂”
，意“轻轻擦过”
，老燕京取其意称“小偷”
，口语音为“佛”
，因此，人们多将“拂爷”
误写为“佛爷”
。
主要在西长安街一片胡同晃悠。
主要以溜门撬锁、倒买倒卖、流氓放刁、骗取钱财等勾当。
这个时候，也有老燕京将专门骗取钱财的坏人或流氓集团称为“拆白党”
（津门称为“混混儿”
；沪上称“白相人”
；，姑苏叫“赖皮”
；余杭叫“地棍”
）。
他的师傅“大把头”
丁五爷，早就收到了燕京警察局的命令，帮助政府寻找“罪魁祸”
。
虽然“民不和官斗”
，但也没太上心。
可黑龙会的悬赏一出，常三就上了心。
既能与“官府”
打好交道，为自己的事业“保驾护航”
，同时又能大赚一笔，何乐而不得啊？至于倭国人或者家国与民族情怀，那和他有什么关系？
常三在事后第三日开始，以提供的基本信息，动跟着自己混的几个“小弟”
，走街串巷的四处探听消息。
其实沈凤琴的出现，就有他们的功劳。
把目标锁定在了五个目标身上。
其中就有宋志老师。
因为宋志老师符合“二十到三十岁、172——178米、身手敏捷、家住附近区域”
等的基本条件。
常三采取了两个方法：一是对着五个目标进行跟踪；二是乘机搜查五个目标的驻所和工作地点。
宋老师今日上班的路上，总有一种被窥视的感觉。
晚上下班后，这种感觉更加强烈。
宋老师很随意的去书店逛了逛，又买了点猪头肉，多次变更回家线路，并没有现什么可疑的人员。
心里很不踏实。
回到租赁的四合院，和院里两家人边打着招呼，边观察门窗，没有现异样。
开锁后推开门而入，立即就是一愣。
因为他现屋里进人了。
冬天门窗关闭，进了人，宋老师为什么现的呢？很简单，因为冬天里有取暖炉子，宋老师每次离家的时候，都要在门窗口撒点不引人注意的煤灰。
这次现进屋的人留下了似有似无的脚印。
脚印很明显是男性脚印，而自己这个屋里，也就四十多岁的房东邓太太每日来访几次，送餐或者伺候取暖炉子，也就是说进来了一位男性。
宋志淡定的进一步检查屋内情况。
现其他物品，书籍、私人物品，基本没什么变化，甚至抽屉里的几个大洋都没有减少，只是看到一本审批的作业本中所夹带的头丝换了位置。
门窗与物品没有损坏，大洋没有偷走，这基本确定了不是小偷，只是来查探情况的。
宋老师感觉，这并不像是政府相关部门的动作。
如果政府明察，可直接与自己面对面沟通；如果是小偷，应该是破坏现场痕迹，损失有所价值的物品，那到底是谁呢？
宋老师自诩自己没有什么不可对人言之事，有牵连的也就是齐元平与沈凤琴两件事了。
其中沈凤琴牵扯了倭国人和两条人命。
结合武藤井树提供的信息，看来多亏宋老师事当日的小心谨慎起到了作用。
虽然没有留下什么凭证，但倭国人可向来蛮不讲理啊！
他可不管证据的可行性，只要怀疑，他就可以肆意妄为，甚至来一个屈打成招，好应付更方面的压力。
还可以通过这个渠道，查找到身在热河的家人等，宋老师越想越严重。
再者说了，被人盯上了，这种感觉很是不舒服，是谁在“拜访”
自己呢？自己很是被动啊！
危机却是降临到自己身边了。
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