人的所有商品既可以卖，亦可以扑。
关扑双方约定好价格，用头钱（即铜钱）在瓦罐内或地下掷，根据头钱字幕的多少来判定输赢。
赢可折钱取走所扑物品，输则付钱。
而以技艺为赌博手段的玩法，在宋朝同样非常流行。
其中玩得最多的就是蹴鞠和相扑了。
但凡蹴鞠，不论是私下进行，而是公开表演，都有大大小小的赌注押着。
开封城内大大小小的相扑台更是直接连着赌档。
不过赌斗画技书法却不多见，毕竟书画好坏是仁者见仁，智者见智，不大能说清楚的。
武好古看着米友仁，一字一句地说：“我押上《桑家瓦子图》的笔法，赌元晖兄家中的《八十七神仙图》摹本！
至于如何分胜负，便由元晖兄寻几个大行家来论一论吧。”
第三十章美人恩（求收藏，求推荐）
《八十七神仙图》的真迹，武好古是寻不来的，因为他根本不知道东西在哪儿，被老祖宗弄没有了都不一定，所以只能搞个假的去忽悠人。
可是武好古手里没有《八十七神仙图》的精品摹本，这叫他如何生造出一卷吴道子的大作去蒙人？
像《醉罗汉图》那样的做法是不成的，《醉罗汉图》是仿古做伪，实际上是一种创作。
而《八十七神仙图》只能临摹，因为这幅图的摹本（武宗元版）还在万寿观里面藏着呢，见过的人可有不少，武好古画个不一样的怎么蒙人？
可武好古偏偏没有资格去看画。
连看都看不着，这让武好古怎么做画啊？
好在他知道全天下还有一个地方一定有《八十七神仙图》的摹本，那就是米芾米襄阳家里了。
因为但凡有好画到了米家，那肯定是摹了又摹，临了又临的。
米友仁当然知道武好古在打甚主意，不过他也没点破，只是点点头说：“若真是家父看出了万寿观里的《八十七神仙图》不真，那我家该有摹本的，不过我真没见过……怕是被家父带去了涟水军。”
潘巧莲也明白武好古的想法，便吐了口气，嘲讽道：“寅哥儿怕胜不了直说便是，何必寻这等借口？若是东西在你爹爹那里，你偷也能偷来的。”
“十八，你怎说话呢？”
米友仁笑道，“儿子拿老子的东西怎能算偷？而且，只要我一封信过去，家父自会托人捎来的，只需费些时日。”
米友仁可是人见人爱的好孩子，在国子监学生里面算得上品学兼优，除了喜欢临摹名家书画蒙人之外就没甚毛病了。
在历史上还官运亨通，做到了兵部侍郎、敷文阁直学士，比他爹厉害多了。
所以他一封书信，的确可以从米芾那里要到《八十七神仙图》的摹本。
而米芾的摹本，就等于是真迹了！
武好古暗暗舒了口气，笑道：“不需恁般麻烦，在下不日便要出京南下一趟，到时拿了书信自去一趟涟水军便是。”
他的确有出京一游的打算，主要是为“洗钱”
，他和几个兄弟手中的几千张jiāo引（主要是茶引）很难在开封府变现，但是却可以拿去设有榷货务（这是个专卖衙门的名称）的海州（距离涟水不远）换成茶叶，再运回开封府贩卖。
当然也可以直接在海州的市面上出售，眼下的海州可是个大埠，几万缗价值的jiāo引还是很容易出手的。
等到jiāo引出手，再做几幅古画以武家画斋的名义在苏家铺子唱卖给自家的托子，便能将那几万缗“黑钱”
洗白了。
“大武哥哥要南下去？”
潘巧莲先一怔，随即又想到了武家如今的处境，“南下去也好，只是得小心一些。”
虽然出京有出京的风险……开封府之外的地方可没那么守规矩！
可是留在开封府却不是个办法，武家那点家业，早晚会被折腾干净的。
不过，潘巧莲旋即想到今后怕是难以和大武哥哥相见，便蹙起眉头，一副闷闷不乐的样子。
武好古见她不乐，心里也顿时难受起来。
他和潘巧莲之间虽然没有私定过终身，更没有反抗封建包办婚姻的想法，但的确都在心里装着对方。
说起来也是一对苦命的鸳鸯……
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