晚上。
陈玉夯问三女：“你们认识有唱歌有些沙哑但又非常好听的女子吗？”
陈玉夯说话的时候看着蔡琰。
二乔大门不出，小门不迈。
只有蔡琰隔三岔五的开文艺沙龙，认识的女子多。
蔡琰诧异的道：“唱希望的田野的那个女歌手不行吗？”
“那个不行，那个声音太嘹亮了。”
“糜贞妹妹就唱得不错，她非常喜欢唱你和宁相的【恭喜发财】。”
陈玉夯难得老脸一红。
【恭喜发财】唱得实在有点寒碜，还好当初机灵拉上老宁。
一个人尴尬是尴尬，两个人尴尬那就不尴尬了哈。
“你问下她，无间道有首插曲需要她帮忙唱，问她愿不愿意。”
说完把一张纸递了过去。
蔡琰接过来打开。
【被遗忘的时光】
蔡琰眼睛一亮，照着曲谱低声哼哼了起来。
陈玉夯用的是工尺谱。
古代并没有现代意义上的五线谱，五线谱是在17世纪逐渐完善并广泛应用于西方音乐的记谱法。
记谱体系的差异
古代中国记谱法：中国古代有工尺谱、减字谱等记谱方式。
工尺谱用合、四、一、上、尺、工、凡、六、五、乙等字作为表示音高的基本符号，通过不同的板眼记号来表示节奏。
减字谱则是由文字谱发展而来，将古琴文字谱的指法、术语减取其较具特点的部分组合而成。
这些记谱法与五线谱在符号、表示方式和所传达的音乐信息等方面完全不同。
古代西方记谱法：在五线谱之前，西方曾使用纽姆谱等记谱方式。
纽姆谱以符号表示声音的高低和长短，但这种记谱法远不如五线谱精确和完善，而且其符号和记谱规则与五线谱也有很大差异。
古代西方的音乐理论和记谱体系与现代五线谱在发展过程中虽有传承，但早期的形式与现代五线谱相差甚远。
音乐理论基础的不同
音高概念：古人对音高的认知和划分方式与现代不同。
例如，中国古代有十二律吕等音高体系，而西方古代也有自己基于古希腊音乐理论发展而来的音高分类和命名方式。
这些与现代五线谱基于固定音高和八度分组的音高概念有很大区别，古人难以直接理解五线谱所代表的精确音高。
节奏理解：古代音乐的节奏表达相对较为简单和直观，与现代音乐复杂多样的节奏型和精确的节拍划分不同。
五线谱中的节拍记号、节奏符号等是基于现代音乐理论和演奏实践发展而来的，对于习惯了古代节奏表达方式的人来说，理解和解读五线谱中的节奏信息会有很大困难。
文化背景和音乐实践的差异
音乐功能与形式：古代音乐在社会中的功能和表现形式与现代有很大不同。
在古代，音乐更多地与宗教仪式、宫廷宴会、民间庆典等特定场合紧密相连，其音乐形式和风格相对较为固定和单一。
而现代音乐涵盖了各种风格和流派，五线谱能够适应并记录这种丰富多样的音乐创作，
古人由于缺乏对现代音乐形式和风格的认知，很难理解五线谱所记录的各种复杂音乐内容。
乐器与演奏技巧：现代五线谱所记录的音乐是为适应现代乐器和演奏技巧而创作的。
现代乐器在音域、音色、表现力等方面与古代乐器有很大差异，演奏技巧也更为复杂多样。
古人熟悉的古代乐器及其演奏方式与现代不同，因此是看不懂五线谱的
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