清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
三月时节，过了清明，雨水渐丰，润州城上空时不时就飘来一朵云，垂天而下道道雨丝，连绵不绝。
韩云鹏酒足饭饱之后，拉着苏宸，撑着油纸伞，走出白墙灰瓦的小巷子，来到了恢宏气派的韩府。
既约好今日要登门复诊的，苏宸也不好失约，被韩云鹏引到了韩熙载的房内。
韩熙载倚靠在床榻前，手里拿着一本《道德经》，目光却没有看书，而是怔怔看着房梁，思索着西北局势，忧心忡忡。
他想到自己南渡，当初充满凌云之志，如今蹉跎大半生，过了花甲之年，六十有四，罢官停职在家，目睹北边的宋国强大，江南唐国日渐衰微，忍不住喟叹、痛惜。
这韩熙载出身官宦豪门，其曾祖父韩钧，曾任唐太常卿；祖父韩殷，任侍御史；父亲韩光嗣，任秘书少监、淄青观察支使、平卢节度副使；代代位列公卿。
因此，韩熙载打小经过祖辈家庭公卿文化熏陶，便立下出将入相的志向，自幼勤学苦读，后又隐居于嵩山读书，大约二十岁时游学于洛阳，于后唐同光四年登进士句子，你来说出作者出处如何？”
“还是不要了吧……”
苏宸表情有些不自然，这种考教有点困难，他虽然读研期间是中文系，但本科他是临床医学，专业不精，更非从小就熟背古文，怎么可能把诸子百家，魏晋隋唐的文章都记住句子……臣妾做不到啊！
韩熙载摇头笑道：“以文会友，何其雅致，来，听我这一句：自性达物曰城，自学达城则明。
文武周公，自性而成者也，无其性不可而及矣。
颜子游夏，得诚自明者也……”
这段句子出自唐代文学家欧阳詹的《自明诚论》，他强调有了“诚”
的重要性，有了诚就可以修身齐家治国了。
在安史之乱后，中唐开始社会思潮由强调忠孝转为了注重诚明，由此开启关注心性的问题；算是儒学在中唐之后比较重要的论着。
只可惜，这篇文章不算是辞藻华丽的千古名篇，并没有收入现代课本里，苏宸没有听过啊。
此时的苏宸，一脸懵逼，苦笑摇头，不知文章和作者出处。
韩熙载见他不知，安慰道：“无妨，可能这篇有点偏了，牵扯到儒家思潮之变化，内容枯涩一些，老夫再说一段通俗易懂的：文章本于教化，形于治乱，系于国风。
故在君子之心为志，形君子之言为文，论君子之道为教。
《易》云‘观乎人文以化成天下’，此君子之文也。
这一段应该听过吧？”
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