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第101章 毛南族仡佬族锡伯族(第1页)

毛南族人口较少,毛南族主要信奉道教,只有十二万四千多人,聚居在广西环江县的上南、中南、下南山区,贵州平塘县、独山县交界的卡蒲河、六硐河河谷、惠水等地。

也有部分散居在环江县的水源、木论、川山、洛阳、思恩等乡镇,以及周围的河池、南丹、宜山、都安等地方。

其中,广西环江县是全国唯一的毛南族自治县,也是毛南族人口最为集中的地区。

习惯在山间平坝,依山傍水的地方建造居住地。

毛南族的建筑风格独特,主要体现在其居住的干栏式建筑上。

干栏式住房与其他民族没有大的区别,建材主要是用石头和木头。

建造时大量使用石材,房基的地基、墙面、晒台、牛栏、桌子、凳子等等,大部分是使用石料进行垒砌或雕凿而成的。

还在石制用品上雕刻有花鸟鱼虫等图案。

毛南族的村寨有大有小,房屋建筑没有严格的规划,分布比较自由,整体布局顺应地势和自然环境而定。

村落内的房屋一般为瓦顶泥墙,分上下两层,上层住人,下层饲养牲畜和堆放杂物,保持了干栏建筑的鲜明特点。

毛南族的婚俗具有独特的民族特色,有早婚习俗,但不是指腹为婚,男孩女孩在六、七岁的时候,便由双方父母定下婚约。

在满十八周岁以前由父母或养父母商定是否继续维护这种契约。

当满了十八周岁以后,无论是男女哪一方想更改契约,由本人决定,但要更改民族,要向有关部门提交申请。

若是满了二十周岁的男女就不能再更改民族成份。

毛南族的新郎新娘没有拜天地、洞房花烛夜的习惯。

结婚当天,新娘和伴娘住在一起,新房内不铺双人合床,而是在房内放两张鸳鸯床,表示区别。

毛南族的“不落夫家”

或“坐家”

这一习俗,意思男女青年结婚后,新娘会返回娘家居住,只有在遇到重大节日和农忙时节才会到丈夫家短暂居住,直到新娘怀孕之后才长住在丈夫家居住。

随着社会的发展和观念的变化,这种习俗已经不再被实行,取而代之的是恋爱自由和婚姻自主。

毛南族的婚俗还有送棉花条、抢帽等传统仪式,其中“抢帽”

是毛南族青年男女对歌自由恋爱的风俗,小伙子通过抢走姑娘的花竹帽来表达爱意。

在婚姻问题上,毛南族重视娘家人的意见,舅舅的地位高于父亲。

婚礼分为“女婚礼”

和“男婚礼”

两种,规模男大女小。

婚礼上还有折被仪式、开被仪式等传统习俗。

毛南族也是一个能歌善舞的民族,特别在民歌方面内容丰富,毛南族的民歌体裁多样有“比”

、“欢”

、“排见”

、“耍”

、“朗”

五种,其中“比”

和“欢”

为主要体裁,均为二声部山歌。

这些民歌不仅在曲调涵盖了情歌、苦歌、礼俗歌等多种类型。

“比”

歌多以情歌、苦歌为主题,毛南族的“苦歌”

是指一种山歌,主要用于青年男女在谈情说爱时演唱,音乐明朗欢快。

而“欢”

歌则多为礼俗歌。

此外,毛南族民歌的格律以“七言比”

为代表,“七言比”

是“比”

歌的一种形式,它是一种情歌或苦歌,歌词通常以“七言”

为主,具有特定的衬音和节奏。

其特有的重复唱法“勒脚”

是每首歌词由八句组成,演唱时分成三节,叠唱为十二句。

毛南族民歌的内容不仅包括传统的神话、传说、故事。

还有“盘古歌”

中包括了天地、太阳、月亮、山川、河流是谁创造的神话,也有现代的房子、桥梁、飞机、火车、电发明者是谁等歌词内容。

毛南族的“猴鼓舞”

原本是毛南族为纪念死去的亲人而跳的一种舞蹈,后来因为此舞的节奏欢快、动作诙谐而逐渐演变成为了喜庆节日中的传统舞蹈。

还有祈求风调雨顺、逢凶化吉、祛病求平安的“舞火龙”

活动,分别有“请水”

、“舞龙”

和“放水灯”

三部分。

毛南族的壁画、石雕、木雕等工艺都具有独特的民族风格。

毛南族信仰多元化:有敬神、还愿等仪式。

“肥套”

仪式是毛南族特有的还愿仪式,被认为是毛南族最古老的风俗之一,被列为国家级非物质文化遗产保护名录。

毛南族的“傩舞”

是经广西壮族自治区人民政府批准,也被列入就此打住,请听下回分解。

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