一、《皇帝内经》原古文
素问经脉别论
古文
黄帝问曰：人之居处动静勇怯，脉亦为之变乎。
歧伯对曰：凡人之惊恐恚劳动静，皆为变也。
是以夜行则喘出于肾，淫气病肺。
有所堕恐，喘出于肝，淫气害脾。
有所惊恐，喘出于肺，淫气伤心。
度水跌仆，喘出于肾与骨，当是之时，勇者气行则已，怯者则着（zhuo）而为病也。
故曰：诊病之道，观人勇怯骨肉皮肤，能知其情，以为诊法也。
故饮食饱甚，汗出于胃。
惊而夺精，汗出于心。
持重远行，汗出于肾。
疾走恐惧，汗出于肝。
摇体劳苦，汗出于脾。
故春秋冬夏，四时阴阳，生病起于过用，此为常也。
食气入胃，散精于肝，淫气于筋。
淫气入胃，浊气归心，淫精于脉。
脉气流经，经气归于肺，肺朝百脉，输精于皮毛。
毛脉合精，行气于腑。
腑精神明，留于四脏，气归于椎衡。
权衡以平，气口成寸，以决死生。
饮入于胃，游溢精气，上输于脾。
脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱。
水精四布，五经并行，合于四时五脏阴阳，揆度以为常也。
太阳藏（zàng）独至，厥喘虚气逆，是阴不足阳有馀也，表里当俱泻，取之下俞（shu）。
阳明藏独至，是阳气重并也，当写阳补阴，取之下俞。
少阳藏独至，是厥气也，蹻（qiāo）前卒（cu）大，取之下俞，少阳独至者，一阳之过也。
太阴藏搏者，用心省真，五脉气少，胃气不平，三阴也，宜治其下俞，补阳泻阴。
一阳独啸，少阳厥也，阳并于上，四脉争张，气归于肾，宜治其经络，写阳补阴。
一阴至，厥阴之治也，真虚?心，厥气留薄，发为白汗，调食和药，治在下俞。
帝曰：太阳藏何象。
歧伯曰：象三阳而浮也。
帝曰：少阳藏何象。
歧伯曰：象一阳也，一阳藏者，滑而不实也。
帝曰：阳明藏何象。
歧伯曰：象大浮也，太阴藏搏，言伏鼓也。
二阴搏至，肾沈不浮也。
二、《黄帝内经·经脉别论篇，蕴含着深刻的哲学思维和医学智慧。
以下将对其进行详细的深度解析。
（一）人体与环境的相互作用
“人之居处动静勇怯，脉亦为之变乎”
，这句话揭示了人体与所处环境、个体的行为和心理状态之间的紧密联系。
无论是惊恐、恚怒、劳动还是安静，都会引起脉象的变化。
这体现了人与环境相互作用的整体观。
就像夜行时喘出于肾，是因为环境的变化影响了人体的气机；而有所堕恐时喘出于肝，反映了情志对脏腑功能的影响。
这种相互作用告诉我们，人体并非孤立存在，而是时刻与外界保持着动态的平衡。
人体、环境与脉象：相互作用的奇妙关联：
“人之居处动静勇怯，脉亦为之变乎”
，这句古老的话语如同一把神奇的钥匙，开启了我们对人体与所处环境、个体行为及心理状态之间紧密联系的深入探索之门。
它向我们揭示了一个深邃而又奇妙的世界，让我们领略到了人与环境相互作用的整体观所蕴含的无尽奥秘。
无论是惊恐、恚怒、劳动还是安静，这些不同的情境都能在脉象上留下清晰的印记。
惊恐之时，脉象的变化如同惊涛骇浪，反映出内心的动荡与不安；恚怒之际，脉象则如熊熊烈火，燃烧着愤怒的情绪；劳动时，脉象如奔腾的江河，展现出活力与努力；而安静时，脉象又如同平静的湖水，波澜不惊。
这种脉象的变化，犹如人体与外界相互交流的语言，诉说着身体在不同状态下的反应与适应。
就像夜行时喘出于肾，这是环境的变化对人体气机产生影响的生动例证。
当我们置身于黑暗的夜晚，身体会自然而然地做出反应，肾脏的功能也会随之调整。
这种变化并非偶然，而是人体与环境相互作用的必然结果。
环境的变化如同一只无形的手，拨动着人体的琴弦，使其奏出独特的旋律。
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