（可跳过）
一般筑基应该在炼气的前面。
不过这里所说的炼气，就只是在丹田修炼出气而已，和后面的炼精化气、炼气化神，没有半毛钱关系。
所谓的筑基就是打熬自己的身体，让自己的身体更加容易修炼。
然后就是通读道家经典与思想，理解一定的含义。
就跟小孩子没上学之前先要学会说话一样。
而且真正的修道没有什么资质的问题，只是看机缘还有心性而已。
只要法对了，就看你自己的境界与努力了。
筑基其实是没有什么战斗力的，只是修仙的法。
各派的传承不同，但都有较完整的体系。
如果自己盲修瞎练，会有出窍走火的危险。
炼气日久，待到丹田气机充盈，会有河车初动的景象。
此时，营卫之气会沿着任督自动巡行。
此种现象被称为血河车或经络周天。
这是气脉通畅、炼气有成的效验。
身体上的气脉不调和，就坐不住，心性也很难清净。
气机充盈是神能凝住的基础。
三、凝神、气通周天是炼气阶段的一个里程碑。
此时，气虽足，而神未全，坎离尚不能完全相交，还需凝神的功夫。
“凝神之要，莫先于澄神；澄神之要，莫先于遣欲”
，《清静经》曰：“遣其欲而心自静，澄其心而神自清”
。
寂灭情缘，去除妄想、杂念是凝神阶段的第一要务。
功夫下手全在“凝神调息，调息凝神”
八个字。
入静之初，可以配合数息，先以心依息，继而息依心，最后心息相依，杂念由多变少，心地逐渐澄清。
除了练功，日常生活中也要少私寡欲，时时返观内照，应物不迷。
久而久之，息自调，气自生，神自凝。
腹式呼吸会自然形成。
四、神气相交、此阶段是筑基的核心。
《翠虚篇》曰：“昔日逢师传口诀，只要凝神入气穴”
。
到此阶段，心已较为清净，神已初步凝聚，丹田气机充盈，可以开始凝神入气穴的功夫。
凝神者，收已清净之心而入其内也。
气穴者，玄关一窍也。
名为玄关，亦非玄关。
真玄关不在身内不在身外，机发则露，机息则隐。
功夫入手，收清净之神入气穴之内，神光下照，勿忘勿助，守其自然。
久而久之，神气相交，打成一片。
心如果不守窍，虽然息能出入，而神不注，玄关不能开。
心守而气不贯，玄关也不能开。
必息息归根，气聚不散，神气相交、相抱，融为一体。
以神定气盈，充满丹田，玄关才能打开。
神抱住气，意系于息，守其清净自然，勿忘勿助，息活泼而心自在。
五、调药产药、
这是筑基的最后一个阶段。
一身四大皆属阴，唯先天一点真阳，后天返还先天，全凭于此。
只有坎离相交，后天阴阳完全相合，真阳种子方能显现。
坎离交媾，火盛则燥，水多则滥。
火之燥，水之滥，不可以不调匀。
神气相交、相恋，顺其清净自然，以默以柔，绵绵密密，用之不辍。
久而久之，忽有神息相忘，神气融合，虚极静笃之中，恍然阳生，人如醉矣。
此为一阳来复之景，至此，筑基功成在即。
期间伴有活子时发生，须分清水源之清浊，药物之老嫩，又有火候之运用。
临炉采药，不能有丝毫杂念私欲，全凭前期炼己之功。
其中玄妙甚多，学者不得真诀，万不可私自乱猜。
筑基的五个阶段循序渐进，环环相扣。
虽然分成五步，但功法上又相辅相成，交相呼应。
撑筋拔骨要配合气血运行，筋骨被气血滋润，自然会变柔软；桩功炼气，若没有正确的形体结构基础，气机运行不能顺畅。
同样地，没有清净的心性，气脉不会调和；反之，气脉不调和，神也难以凝聚。
炼己之功，更是一日不可荒废。
丹道注重功夫和行证，功夫全在实炼。
炼心、炼体、炼性、炼精、炼气、炼神，总归要炼。
炼有还无，炼无生有。
一步步须跟脚点地，一层层须身体力行。
每一步有每一步的功夫，每一步有每一步的效验。
言难者，皆怠于实炼也。
在成功修炼出气之后，便开始每天的锻炼，每天坚持锻炼跑步一个小时，睡醒把上边的石头搬到了下边去，要睡觉的时候就把下面的石头搬到上面去，会花费不少的时间去爬山锻炼，其实这些是为了练体做准备。
按照道理来说，练体是排在练气前面的，但是其实锻炼什么时候都可以，不过，如果身体健康壮实的话，这一步是可以忽略。
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