从今以后，我们的历史接受了真正庄严的历史的尊严，不再描述王子们毫无意义的战斗，而是描述正在获得独立和伟大的王国的行为。
权力的多样性随着我们的公民身份而消失;一个强大的力量形成了，好像对欧洲和亚洲来说是新的，它们惊讶地看到它，在他们的政治体系中占有一席之地。
我们的联盟和战争已经有一个重要的目标：每一个特定的企业都是针对祖国利益的主要思想的结果。
人民仍然在无知、粗鄙中停滞不前;但政府已经在按照开明思想的法则行事。
最好的军队正在组建，艺术正在被召唤，这对于战争和民事的成功是最必要的;大公的使节匆匆忙忙地赶往所有着名的宫廷;外国大使馆一个接一个地出现在我们的首都：皇帝，教皇，国王，共和国，亚洲国王迎接罗兴亚君主，为立陶宛和诺瓦哥罗德的曾祖父到西伯利亚的胜利和征服而光荣。
垂死的希腊否认了其古老伟大的残余：意大利孕育了艺术的向大公致敬，而不是在这座城市压迫罗兴亚斯洛博达的居民或我们的教堂。
约安诺夫的总督费奥多尔·尤里耶维奇亲王回到莫斯科，普斯科维特人表示感谢和礼物，其中包括给他三十卢布和所有与他在一起的博亚尔五十卢布。
新哥罗德的人民没有参加这场战争，甚至公开对骑士团不利：令他们恼火的是，普斯科维特人与他们的大主教分开，希望拥有自己的特殊等级制度，并要求大公这样做。
诺夫哥罗德仍然与莫斯科保持着友好关系，并服从其君主：谨慎的伊凡回答普斯科维特人：“在如此重要的事情上，我必须征求大都会和所有罗兴亚主教的意见。
你和你的哥哥们，我的祖国新哥罗德的人民，互相抱怨;他们要求我担任总督，以便用武器使你们谦卑：我没有命令他们考虑这场自相残杀的冲突，也没有在你们的大使来找我的路上拘留他们;我想要寂静与和平;我要在你们中间作公义的审判官。
说完，他就做了和事佬的工作。
普斯科维特人将教堂的土地归还给约拿大主教，并通过相互宣誓确认了与诺夫哥罗德人的古老兄弟联盟。
几年后，普斯科夫的神职人员对约拿的统治非常不满，被指控粗心大意和贪婪，想在他不知情的情况下解决诺莫卡农的所有教会事务，并在文职官员的同意下，为自己写了一封判决书;但大公被摧毁，一切都保持原样。
三年来，伊凡和平而平静地统治着，没有放弃奥尔迪纳朝贡的名义，但不再为了大公的尊严而向可汗要求仁慈的耶利克，并且可能不进贡，因此伏尔加河乌鲁斯的领主沙皇阿赫马特决定诉诸武力;他加入了他所有的部队，想去莫斯科。
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