有人说，笑有三种境界：第一种是笑他人。
第二种是笑自己。
第三种是笑。
第一种笑是最不可取的，因别人的失败，出丑，失意而笑，说到底是把自己的欢乐建立在别人的痛苦之上。
卑劣而又可耻。
当然这种人也难免会被人耻笑一番，可悲的是耻笑他的人亦非善类，如此循环，真可谓是“这次第，怎一个‘俗’字了得。”
相比之下，笑自己之人堪称雅士了。
他们守着“采菊东篱下，悠然见南山”
的清闲，守着“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”
的纯净，得意时举杯邀明月，失意时散弄扁舟，笑对自己，笑看人生。
视功名利禄如神马，看荣辱得失似浮云，可偏偏就是他们名垂千古。
第三种笑，笑巍巍青山，笑滔滔河水，笑虫鸣蛙叫，笑草长莺飞……是这世间最真最纯的笑，也是最能感染人的笑。
传说有得道高僧便有此笑，他每到一处，从不说话，只是对山对水对人对物笑，开始人们只当怪物似地看着他，后来便也跟着他一起笑，因而他走到哪儿笑声便传到哪儿。
直到这位高僧去世前，他和他周围的人还在笑，他笑着叮嘱人们，他死后，不用净身也不用换衣服，因为从他的心到他的身都未曾沾染过任何污秽。
人们遵从他的遗愿，直接把他放到了柴火堆上，当他们点燃木柴时，从火光中传来一阵噼噼啪啪的鞭炮声，又惹得人们一阵大笑，此时大家才明白，高僧是要把笑留在人间，让更多的人笑。
芸芸众生之中，也许我们只是凡夫俗子一枚。
笑别人很容易，但这伤人多了难免最后要伤已。
笑自己，很难，但却能让你在失意得意之间不至于丢了自己。
而笑，需要的只是一颗心。
一颗还在跳动的心。
有人说，笑有三种境界：第一种是笑他人。
第二种是笑自己。
第三种是笑。
第一种笑是最不可取的，因别人的失败，出丑，失意而笑，说到底是把自己的欢乐建立在别人的痛苦之上。
卑劣而又可耻。
当然这种人也难免会被人耻笑一番，可悲的是耻笑他的人亦非善类，如此循环，真可谓是“这次第，怎一个‘俗’字了得。”
相比之下，笑自己之人堪称雅士了。
他们守着“采菊东篱下，悠然见南山”
的清闲，守着“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”
的纯净，得意时举杯邀明月，失意时散弄扁舟，笑对自己，笑看人生。
视功名利禄如神马，看荣辱得失似浮云，可偏偏就是他们名垂千古。
第三种笑，笑巍巍青山，笑滔滔河水，笑虫鸣蛙叫，笑草长莺飞……是这世间最真最纯的笑，也是最能感染人的笑。
传说有得道高僧便有此笑，他每到一处，从不说话，只是对山对水对人对物笑，开始人们只当怪物似地看着他，后来便也跟着他一起笑，因而他走到哪儿笑声便传到哪儿。
直到这位高僧去世前，他和他周围的人还在笑，他笑着叮嘱人们，他死后，不用净身也不用换衣服，因为从他的心到他的身都未曾沾染过任何污秽。
人们遵从他的遗愿，直接把他放到了柴火堆上，当他们点燃木柴时，从火光中传来一阵噼噼啪啪的鞭炮声，又惹得人们一阵大笑，此时大家才明白，高僧是要把笑留在人间，让更多的人笑。
芸芸众生之中，也许我们只是凡夫俗子一枚。
笑别人很容易，但这伤人多了难免最后要伤已。
笑自己，很难，但却能让你在失意得意之间不至于丢了自己。
而笑，需要的只是一颗心。
一颗还在跳动的心。
梦想总是遥不可及，就像流星划过天际，真切的感觉就在一瞬间美好，然后因为现实的种种而颓废，以为只不过当初的自己太天真。
我们忙碌着只为明天的生活过得更轻松，快乐些，却不知道，即便是明天我们依然会在马不停蹄地拼命为下一个所谓的明天。
走了这麽久，转身才现：原来一直苦苦寻觅的轻松，背负着幸福的借口一天天推拖复其明天而越来越遥远，直到筋疲力尽也终无法抵达彼岸，就这样原本触手可及的快乐，毫无保留地遗落在曾经走过的路口。
那些或许我们向往的，追求过的，也在不知不觉中再没有抵达的心情。
逝去的不仅仅是青春，还有曾经的热情。
原以为我们与幸福只隔一个“明天”
却不知道每一个明天都埋伏了下一场的遥远。
若即若离。
却始终可望而不可及。
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