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第131章 古文解析 灵枢寒热病第二十一解析(第1页)

古文:

皮寒热者,不可附席,毛发焦,鼻槁腊。

不得汗,取三阳之络,以补手太阴。

肌寒热者,肌痛,毛发焦而唇槁腊。

不得汗,取三阳于下,以去其血者,补足太阴,以出其汗。

骨寒热者,病无所安,汗注不休。

齿未槁,取其少阴于阴股之络;齿已槁,死不治。

骨厥亦然。

骨痹,举节不用而痛,汗注、烦心。

取三阴之经,补之。

身有所伤,血出多及中风寒,若有所堕坠,四肢懈惰不收,名曰体惰。

取其小腹脐下三结交。

三结交者,阳明太阴也,脐下三寸关元也。

厥痹者,厥气上及腹。

取阴阳之络,视主病也,写阳补阴经也。

颈侧之动脉人迎。

人迎,足阳明也,在婴筋之前。

婴筋之后,手阳明也,名曰扶突。

次脉,足少阳脉也,名曰天牖。

次脉,足太阳也,名曰天柱。

腋下动脉,臂太阴也,名曰天府。

阳迎头痛,胸满不得息,取之人迎。

暴喑气鞕(yg),取扶突与舌本出血。

暴袭气蒙,耳目不明,取天牖。

暴挛癎眩,足不任身,取天柱。

暴痹内逆,肝肺相搏,血溢鼻口,取天府。

此为天牖五部。

臂阳明,有入頄遍齿者,名曰大迎。

下齿龋,取之臂。

恶寒补之,不恶寒写之。

足太阳有入頄遍齿者,名曰角孙。

上齿龋,取之在鼻与頄前。

方病之时,其脉盛,盛则写之,虚则补之。

一曰取之出鼻外。

足阳明有挟鼻入于面者,名曰悬颅。

属口,对入系目本,视有过者取之。

损有馀,益不足,反者益其。

足太阳有通项入于脑者,正属目本,名曰眼系。

头目苦痛,取之在项中两筋间。

入脑乃别阴蹻、阳蹻,阴阳相交,阳入阴,阴出阳,交于目锐眦,阳气盛则瞋目,阴气盛则瞑目。

热厥取足太阴、少阳,皆留之;寒厥取足阳明、少阴于足,皆留之。

舌纵涎下,烦悗,取足少阴。

振寒洒洒鼓颔,不得汗出,腹胀烦悗,取手太阴,刺虚者,刺其去也;刺实者,刺其来也。

春取络脉,夏取分腠,秋取气口,冬取经输。

凡此四时,各以时为齐(ji)。

络脉治皮肤,分腠治肌肉,气口治筋脉,经输治骨髓。

五藏,身有五部:伏兔一;腓二,腓者腨也;背三,五藏之输四;项五。

此五部有痈疽者死。

病始手臂者,先取手阳明、太阴而汗出;病始头首者,先取项太阳而汗出;病始足胫者,先取足阳明而汗出。

臂太阴可汗出,足阳明可汗出,故取阴而汗出甚者,止之于阳,取阳而汗出甚者,止之于阴。

凡刺之害,中而不去则精泄;不中而去则致气。

精泄则病甚而怄,致气则生为痈疽也。

对古文深度解析:

七律诗《周易哲学视角下的〈灵枢·寒热病的结合,展现了对其深入的理解和感悟。

一、《周易哲学视角下的〈灵枢·寒热病,它探讨了寒热病的相关理论与治疗方法。

而周易哲学作为中国古代智慧的结晶,蕴含着深刻的宇宙观和人生哲理。

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